范缜反佛都进行过哪些辩论,内容主要是什么?
1、”范缜答道：“人生如同树上的花同时开放，随风飘落，有的花瓣由于风拂帘帷而飘落在厅屋内，留在茵席上；有的花瓣则因篱笆的遮挡而掉进粪坑中。殿下就犹如留在茵席上的花瓣，下官就是落于粪坑中的花瓣。
2、范缜还以笔作枪进行反击，写出了著名的唯物主义杰作《神灭论》。
3、范缜关于“形神相即”和形质神用的一元论体系，是我国古代哲学发展史上的一个重要的里程碑。 当时论敌提出：木与人既都是质，但是“木之质无知也，人之质有知也。
4、对此，范缜挺身而出，反佛灭神，为人民所传颂。范缜与佛教唯心论斗争的哲理，主要表现在《神灭论》中。
5、南朝齐梁时范缜著《神灭论》，宣扬无神论思想，反对佛教的神不灭说。他的反佛，把我国古代无神论者反对佛教有神论的斗争推向了新的高峰，具有重要的意义。
一篇诙谐的自我批判:我作为佛教徒的一些劣根性
1、钱钟书喜以智者的眼光去洞察人类的种种劣根性，善用象徵 （symbol） 等现代主义文学最基本的表达方式，常用精辟字句带出尖刻文意，寓意深刻，文笔简洁且一针见血，这种特殊的写作风格在他的著作《人兽鬼》及《围城》尤为明显。
2、我们这群号称“无我”的佛教徒，马上露出了私我的马脚。我们来这里修行只是为了个人的解脱和减轻自己的痛苦，要我们承受别人的苦，即使只是想像也免谈。自他交换的练习正是为了斩断那个私我的自我关切、自我助长和自我防卫。
3、标题：批判阿Q现象，培养真正有内涵的人 阿Q现象是鲁迅先生在《阿Q正传》中所描绘的一个形象，它指代了一种心理状态，即自欺欺人、自我吹嘘而实际上个性软弱、无能的人。
我是佛教弟子,看到一篇反佛文章,看看大家如何驳倒他
】“佛经”说，人类居住的大地，是浮在水上的，水又住在风轮上的，风轮下面是空的，有时突然刮起大风，风轮就乱转，水就乱动荡，就引起地震。也就是说，整个“地球”结构大致是四个层次叠起的。
选择自由 上帝爱世人，甚至将他的独生子赐给我们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生？quot；（约3：16）上帝不愿一人沉沦，乃愿人人悔改而得到永生。问题关键还在于人自己的选择。
如果对方仅仅是无聊的挑衅羞辱，没有任何对他人安乐的针对性，没有伤害性，也就是说对方根本就是个无理取闹的人，那么可以有节制的拒绝他，然后回避他。对于无聊的、无理的人，我们做什么都没有意义，所以而忍。
你也许可以这样写！佛教可以分成两部分，创教之始是没错的，释迦摩尼家破人亡后，经受人生大起大落，世间人情冷暖，他创下的教义和经文的确是有大道理，大智慧的。
