星云法师:如何实践佛法
1、尤其应该发以下四种心，立四种愿：四心发慈悲心，人我无间：学佛就是向佛学习，佛是慈悲的体现者，学佛如果没有慈悲心，便无法与佛法相应。
2、出家菩萨则要以佛法开导一切众生，使其入道学佛，并对苦难众生施予无畏，使其身心得以安乐。
3、所以听经闻法不能用轻心慢心，不能有成见、邪见，也不能有杂念妄想，应该要以深心、庄重心、恭敬心、谦卑心、柔软心、清净心，才能得到佛法的受用。 广阅三藏，一门深入：「为学有如金字塔」，这句话也可以用在佛学的研究上。
4、我之所以提倡人间佛教，乃遵照太虚大师「人成即佛成」的理想，实践六祖「佛法不离世间觉」的主张。
星云大师《人间佛教的基本思想》
应该说说您的心得。’「人间佛教」，不但早在我心里，在我的行为里，也时时在我的思想里；所以，借此机会把我心里对人间佛教的一点看法，向大家提出，谈谈「人间佛教的基本思想」。
人间佛教不谈怪力乱神，不相信神迹，不相信夸大的异能；不信天堂地狱，不相信阎王，不相信超度亡灵，不相信灵魂，不相信轮回，不相信极乐世界，不信来世；不禁看异教的书籍。
星云大师人间佛教语录 人生最大的敌人是自己：一般人总是把对自己不友好的人，当成是自己的敌人，其实人生最大的敌人不是别人，是我们自己。
这就是人间佛教的思想。经过赵朴初居士等人的完善，爱国爱教也成为“人间佛教”的重要组成部分。
星云大师《佛教的净土思想》
1、东晋时代，净土宗初祖慧远大师的师父道安大师，与他的弟子法遇等八人，唐朝的玄奘大师及窥基大师，近代的虚云和尚、太虚大师、慈航菩萨，都发愿要往生弥勒净土。正因为有诸位大师的广为推崇，弥勒净土的思想才得以发扬光大。
2、他在《老实念佛》开示中说：「我劝大众，要坚信净土法门的利益。随印光老法师学‘老实念佛’，立坚固志，发勇猛心，以西方净土为终身大事。
3、所以，太虚大师一生提倡「人间佛教」，最后就归纳到菩萨学处，学菩萨就是人间佛教的旨趣。 我们人人要有一个目标，追求往生净土，在西方有极乐净土，在东方有琉璃净土。其实净土不一定在东方、在西方，佛教的净土到处都是。
星云大师《禅修法门》
在这三天晚上，我要讲的题目是：禅、净、律三修法门，今天晚上先讲「禅」，就是讲我们的心；明天讲「净」、讲我们居住的环境，就是佛土，从佛心到佛土，到后天我要跟各位讲「律」，讲到行为，就是佛行。
心好像猿猴一样，跳呀，跳呀，你要用禅定，用一个正见的问题，把心扣在上面，就等于把猴子扣到，但是它还是要跳呀、蹦呀，不过跳跳、蹦蹦，逐渐就会温顺了，甚至最后，把绳子解开，它也不跑了；这时心就能听话了。
当初释迦牟尼佛，在灵山会上发现到，这个禅心，他就拿了一朵花，拈花示大众，大家都不知道什么意思，唯有大迦叶微微一笑，释迦牟尼佛就说，我们心心相印，说有正法眼藏涅槃妙心，教外别传，不立文字的这个禅，这个法门，就传给大迦叶。
台湾星云大师是禅宗大师，他的禅修法门被誉为“开悟之门”，他通过禅修让人们认识自己，超越自我，达到内心的平静和自由。他的教学方法简单易懂，深受很多人的喜爱和追捧，他的弟子遍布世界各地。
终须自行。虎项金铃，惟系者解得。烦恼本无，惟自己不放。同一风月，可令人赏心悦目，也可能令人伤心欲绝……不多说了，自参自悟，书不可读死，要联系生活，读死书，万书无一是真理；妙领悟，一句终身用不完。
星云法师《如何实践佛法》之二:发愿篇,佛教网
第二篇 发心立愿壹·前言我们做任何事情，一定要先订定目标，有了目标才有努力的方向；有了方向，做事才能著力。订定目标就是“立志”，在佛教称为“发心立愿”。贰·何谓发心立愿发心立愿，是学佛的根本。
根据《翻译名义集》卷十二说，学佛应发三种心： 发大智心：以智慧广求一切佛法，普令众生皆得法喜之乐。 发大悲心：慈愍一切众生轮回生死，受种种苦，誓愿救拔。 发大愿心：依四弘誓愿，发无上菩提之心，上求佛道，下化众生。
佛教八万四千法门，浩瀚深广，初学佛者欲一窥佛法堂奥，究竟应从何处着手？佛法是历久弥新，万古不变的真理，经得起时空的考验，我们可以从信、解、行、证四个次第来实践佛法。
星云法师:人涅槃之后的境界怎么样
1、用最简单的话来说：涅槃就是泯除了人我关系、时空障碍和物量对待的一种无上光明境界，涅槃就是我们大家清净的本性，真实的自我！现在我分成四个重点，从涅槃的释名、种类开始谈起，来和各位说明涅槃以后究竟是怎么样的境界。
2、因此第三个阶段即是悟道之后的境界：“溪声尽是广长舌，山色无非清净身；夜来八万四千偈，他日如何举似人？”涓涓的溪流、青青的山峦，都是如来的真理化身了。
3、涅槃如虚空：涅槃是一种不生不死、不来不去、无所罣碍的境界，就好像虚空一样无边无际，不住一处而遍于一切处，不依一物而为一切物所依，让圣者自由自在遨游其中。
4、涅槃后还有身体的，此时的肉体还在，灵魂已经升华。
5、人不涅槃，人只是生死轮回 若入涅槃，则已证果成佛 入涅槃后，入【不生不灭】，【唯一】平等（不是理念想法平和，是真正【唯“一”，故平等】）。。
6、在涅盘的境界里，“心包太虚，量周沙界”，物我相应，人我一如，无须嫉妒计较，更没有嗔恨分别的存在。含义 “涅盘”，就是佛教四圣谛“苦集灭道”中的“灭谛”。
