遇到困难时,祈请诸佛菩萨加持.如果还不成功.怎么解释
1、在佛前许愿如果没还怎么办1 还愿在诚心，还完愿自己也会心安，当然如果太忙或不方便，可以安排亲友帮忙还愿，就算没时间或者忘了还愿，因众生欢喜，诸佛菩萨即欢喜，大慈大悲的菩萨也不会责怪的。
2、个人理解，就是罗汉菩萨佛可以不象我们完全地受因果的制约，但也不可以脱离开因果的限制，这里可能主要是指以前的未成就之时所造下的因。原因是，罗汉已经没有造恶业的因，也就不会再产生恶业的果。
3、加持的意思是：密教认为大日如来以大悲大智随顺众生、佑助众生，称为加；而众生受持其大慈悲，则称持。所以加持是指互相加入，彼此摄持。原意为站立、住所，后转为加护之义。又译作所持、护念。
4、心存恭敬。大家要知道，还愿不是与佛菩萨做生意，所许之愿能否成就，除了佛菩萨的加持，更和个人日常的努力、因缘的成就是分不开的。因此，不管你所许之愿能成与否，皆应心存恭敬。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
1、运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
2、福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
3、後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
4、福若受尽缘必孤。势若使尽祸必至。鉴再拜服膺而退。
5、[78] 福不可享尽，享尽就没有福了，苦可以受尽，受尽就没有苦了。 [79] 你们谁也不要终日闷闷不乐，愁眉不展。凡事要看得淡泊，如梦如幻，应该轻轻松松地处之泰然。世上一切皆是虚妄，只要尽自己本分就好了。
6、这句话有三层意思：“不要”的意思 事不要做尽，言不要道尽；势不要倚尽，福不要享尽。“不能”的意思 事不能做尽，言不能道尽；势不能倚尽，福不能享尽。
佛教居士做事情遇到困难,烦恼时正确的对治方法是什么?
主要是两个方法第一个是正念，第二个是观察。
佛陀在教我们用这个方法来对治烦恼：“爱味”——“过患”——“出离”。 比方你去逛百货公司，突然看到一件衣服很漂亮，你很喜欢。很喜欢的状态就是经典中所说的“爱味”，漂亮衣服就是“色”。
佛法主张一切随缘，不要执着。根据你所说的情况，建议你尽早皈依三宝，做个在家居士，每日一有空闲时间就念阿弥陀佛圣号，如果可能的话最好吃斋，但不要因为吃斋破坏了家庭的和睦，切记。
这都是心的作用，心的力量。所以我们有病的时候、身体不舒服的时候，应该勇敢地去面对，不要因为这个而担心害怕、烦恼痛苦。这是第一个原因，也是一种最好的治疗方式。这样我们就能从根本上解决病痛之苦。
为了减轻和尚们的烦恼，需要对他们的精神生活提供必要的支持和帮助。而针对不同的烦恼，我们也可以通过不同的方式来纾解和治疗。例如，针对修行中的困难，可以采取适当的调整方法来解决问题。
如果你能设身处地的用佛教导的方法去爱护他们，帮助他们，使他们能认识痛苦是怎么来的，这样这个工作与环境，对行菩萨道、发菩提心的人而言，是一个特别好的环境，能够这样想，你对这个工作就能有耐心。
学佛的朋友,佛祖在面对困难时会怎么应对?
越是困难就越要精进，不要因为困难轻易生退转心，要勇猛精进 忍辱，不能忍的也要忍，不能受的也要受，关键就在这个地方。
如果是得道高僧一定会逆来顺受，最终可以逢凶化吉，因果报应。如果是一般的学佛人当然是奋起抵抗，走为上计，因为凡夫还没有达到如此高的境界。
你不去看医生，医生才不在乎你看不看呢，但是你的身体会很在乎你看不看医生。一个医生不好，不代表所有的医生都不好。
学佛念佛遇到各种各样的障碍是自身业障深重的体现，好比一点水加入滚烫的油中，立马沸腾，但是只要一直往里面加水，滚烫的油迟早会有冷却的的时候。
人心是相通的，如果我们护持着心中的善愿，他人必定能感受到它的温暖，尽管他们也许会不承认或不表现出来。当我们向他人表达善意时，如果不期待对方也同样做出善意的反应，我们就会更加轻松、投入。
