什么是佛法的心缘相?
1、心缘像就最朦胧的，通过文字像和言语像你会对经典有一个大致的了解，通过你自己的感悟会在你意识中构建一个自己的精神世界，就是缘法就是悟性。
2、是声相，味道、触觉等，都是一种存在，存在就有相；乃至我们冒出的念头，天马行空的想象，存在，叫法相，那些脑子里的东西叫法尘。
3、所缘缘：指心所攀缘的境界，即认识的对象。佛教认为，心是能缘，外境是所缘，所缘，就是心法生起的缘，称为所缘缘。（4）增上缘：不障碍或有助于他法的产生，谓增上缘。
心相续是什么意思
1、以心相续：用心去感受对方的用心。以心相许：以身相许是嫁给你，是身在一起。以心相许自然是心在一起，永结同心。
2、而“相续心”则是指事物之间的联系和因果关系，即一切事物都有其前因后果，相互关联，形成一条连续不断的链条。这种观点在佛教中有着深刻的理解和实践。
3、佛教中“相续”是佛教名词，指众生的身心之流。相续，佛教名词，指众生的身心之流。为五蕴之一，七十五法之一。出自《中论·观行品》。
4、佛教很多修行都是从这个心相续中切入，包括藏传和禅宗等等宗派。 心的相续，是很多个刹那心的连续。 前一个刹那心是后一个刹那心生起的因缘， 后一个刹那心是依靠前一个刹那心而生的。
心有相生,相由心生,到底谁对,心为何物,相为何物?
1、相由心生是指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。此处“相”指的是物相，世间万物的表现形式。不同心境不同精神状态的对同一件事物的观感是不同的。
2、一说此处的“相”指的是物相，“相由心生”即指一个人看到的事物，或者对事物的理解、解释、观感，由他的内心决定。所谓“命由己造，相由心生”，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
3、总的来说，“相由心生”和“心由相生”都表达了人的内在心理状态和外在环境因素对人的性格和行为的重要影响。两者并非完全对立，而是相辅相成的关系。
一心相佛有什么好处?
首先，不是人人信佛，是有很多人信佛，或者说你身边的人都在信佛，根本原因是祈求心理安宁，类似精神上的镇定剂，好处：就是心理平和，去除负面心理。
好处实在太多，略言之有八大好处：成为佛的弟子；是受戒的基础；减轻业障；能积广大的福德；不堕恶趣；人与非人（鬼神）均不能扰乱；一切好事都会成功；能成佛道。
学佛可以得到心灵的平和，学佛虽然不能马上去除烦恼，但却可以减轻烦恼的程度。学佛可以增长智慧，智慧与聪明、学识都无关，一个人可以读很多书，可以学很多知识，但知识终归不是智慧，知识可以让自己更好地活着。
成佛就是恢复自性，本来具有的能力显现出来。自性具有无量的智慧，相好，德能。简而言之，我们拥有智慧，财富，健康，相貌庄严。想过什么样的生活就过什么样的生活。随心所欲。成佛没有执着，妄想，分别。因此人是非常快乐。
本章所要讨论的是信仰佛教的好处，首先要声明的是，这并不意味着信仰其他的宗教，就不能得到好处。诚如张澄基博士在‘什么是佛法’一书所说的：‘佛法绝不诋毁其他宗教。佛法相信众生根器不同，教导之法，自不能泥一。
佛法上说,一切法从心相生。又说唯心所现,唯识所变。一切现象都是心象变...
1、佛陀说现在的世界是五浊恶世，劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊，这其间的众生浊与见浊便说明众生的妄想交织而感召这个世界如今的这个样子。这是大家共同的业力，非一人可成。至于说一切法从心而生，唯心所现，唯识所变。
2、一切法为心所现为实所变意思如下：唯心所现，唯识所变，这八个字是根本，把宇宙间所有完事万法的道理都说尽了，又很明白的告诉我们一切法由心想生。
3、“唯心所现，唯识所变”意思是在或不在，是由你的心决定的，你的心不在这上面，即使走到眼前也没看见它，叫唯心所现。
4、出自《华严经》。“唯心所现，唯识所变”的解释是世间所有的相都是由佛性所显现的，是由八个识所变化。所以，世间一切无非都是自己的，所以就没有你我他和大众了。而且，既然一切都是我的，所以就是一切都平等的。
佛教里心相是什么意思
1、在佛教中，心相续（Santāna）指的是因果关系中生命的延续，也可以理解为前世、今生和来世的连续，它强调了生命的持续性和不断的变化。
2、其意思是说：一个人所表现的外在吉凶相貌、神态，是可以随着这个人的心念转变发生变化的。出处释义 而这种观点，也被我国古代许多相学家所肯定。
3、问题一：心心相印是什么意思 心心相印：佛教语，意为彼此的心意不用说出，就可以互相了解，形容彼此思想感情完全一致。心：心意，思想感情。印：符合。
4、意指事物能被六根与六识所认识的特性。用这个名词可以形成其他的复合名词，如空相（ūnyatā-lakaā）。佛经中常见到的“一切法”、“诸法”字样，就是“一切事物”或“宇宙万有”的意思。
