一生一世一菩提什么意思
“菩提”一词为古印度语（即梵文）Bodhi的音译，意思是觉悟、智慧，用以指人忽如睡醒，豁然开悟，突入彻悟途径，顿悟真理，达到超凡脱俗的境界等。
“一花一世界，一树一菩提”是佛教用语，意思是宇宙间任何一朵花或一棵树都蕴含着无限的宇宙和佛法智慧。这个用语表达了佛教中的涅槃思想，即认为万物皆有因缘，一切众生都具备成为佛的本质。
每个个体大致相同，按着各自的宇宙规则在运动着。而一世一菩提是指，我们每个人从出生到死亡，身体最终被自然分解，这些都是自然规律。而佛经上是说人有来世的，可是这现代科学可能还无从考察，只能按个人信仰来相信。
按照佛教的说法,人是的第一世是一个什么情况?
第一是随重：一生之中，善业比恶业的分量重，便先生善道，善道的天业比人业重，便先生天道；如果恶业比善业重，便先生于恶道，恶道的地狱业比傍生业重，便先生于地狱道，受完重业的果报，依次再受轻业的果报。
娑诃波帝即为“世界主”，意为地球第一人，他不是从母胎降生，而是因缘聚合，变化而降生。
现在就讲结生心，它是名法。结生心的意思就是一个生命第一个心识刹那。换而言之，就是从这一刹那开始，生命已经产生了、诞生了。
智，第一个是一切智，第二个是道种智，第三个叫一切种智，这个是“佛”这个字的体。一切智是知道宇宙之间一切法的总相，总相是空相。
有两种说法。佛说：在上一大劫末，天崩地裂，所有的生命都往生到了第二禅之第三天，即光音天上成了光音天人。此天的所有生命都不是父母所生而是自然所生的。
众生的第一世轮回是怎么形成的,有没有最后一世?
就整个人来说，肯定是没有下一世的，因为这一生的死亡是肉体和灵体分离，而且分离之后的肉体铁定是不能再用了，且过不了多久就会腐烂而转变成其它物质。
众生无始以来一直沉溺轮回不得解脱，主要原因就是心识不得自在，对五种妙欲不断耽著，以耽著而造业，以业力而深陷轮回泥坑无力自拔。
是佛教的的一个概念，现实中不存在。轮回这一概念存在于佛教、道教、印度教、婆罗门教中，意思是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
人类的第一次出现是光音天人变成。【复次诸比丘。世间转已。如是成时。诸众生等。多得生于光音天上。是诸众生生彼天时。身心欢豫。喜悦为食。自然光明。又有神通。乘空而行。得最胜色。年寿长远。安乐而住。
轮回：如同命运一般，如不寻求“解脱”，即永远在生死之间，永无止息地循环。轮回理论源于生命的世代轮转，传承启发，日月造物，人出圣人、神人、成佛。
什么是佛教的生死一世说?
佛教里说的轮回是60一个轮回。轮回的意思是“轮转”或是“生命的循环”。只要我们不自主的被囚禁在生死的循环里，就是在轮回之中。目前我们如同旅行者一般，被赋予宝贵人身。
《佛说无量寿经》是佛教经典之一，其中讲述了阿弥陀佛（无量寿佛）所发的大愿，建立弥陀净土接引十方世界众生，以及弥陀净土的大概样貌。在经中，生死一如是指生死轮回和涅槃寂静在实质上是一样的，两者并无本质区别。
我也去答题访问个人页 关注 展开全部 了生死就是脱离六道生死轮回，达到究竟解脱的境界。比如：念佛求生西方极乐世界，到了西方极乐世界在阿弥陀佛的帮助下就能不退转，直到成佛，这就了生死了。
而一部佛经中曾这样说；生命在呼吸之间。所以一生一世从宏观来看是很简单很容易就结束的，这就是生生死死。
