家人是佛教徒就与家人断绝关系吗?
1、断绝关一世俗断绝关系，也是一种解脱的方法。如果父母。只为了。逃避现实，逃避责任。对自己的父母和未成年的孩子不进行抚养。那他们是犯法的。建议这种情况你们和他们好好沟通。如果有事情。好好解决商量着来。如果是后一种。
2、但并不是断绝关系，譬如，父母生病了，请示住持也是可以请假回家看望父母，如果寺院条件好，也会帮你出具医疗费用，信众们也会支持和供养你的。
3、不过呢，佛教、基督教和天主教都有专门的神职人员，僧侣、修女、修士为了信仰必须出家修行，和家人可以断绝关系。而伊斯兰教没有专职的神职人员，不能够出家修行。也许从这方面说，伊斯兰教更贴近家庭生活。
4、周六和周日都要共修学习。家人难以理解，你周末跑到哪里去了？为什么不和家人共享天伦之乐？作为佛教徒，相信你有能力让你的家人不仅信赖你，而且支持你。不间断修行，这就是在家佛教徒的第三个责任。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人?
六亲眷属是指一个人的父母、祖父母、兄弟姐妹、子女以及配偶，也就是一个人在家庭中的亲属关系。其中，“六亲”指的是父母、祖父母、夫妻，“眷属”则指的是兄弟姐妹和子女。
佛教没有六亲眷属的概念，佛教中通常将亲人分为三种： 亲属：包括父母、兄弟、姐妹、儿女、妻子、丈夫、公婆、岳父母等。 亲友：包括朋友、同学、同事、师生、同乡、同道等。
六亲眷属，家亲眷属，就是你的父母，兄弟姐妹，和所有沾亲带故的亲戚。
其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人
六亲眷属是指一个人的父母、祖父母、兄弟姐妹、子女以及配偶，也就是一个人在家庭中的亲属关系。其中，“六亲”指的是父母、祖父母、夫妻，“眷属”则指的是兄弟姐妹和子女。
佛教没有六亲眷属的概念，佛教中通常将亲人分为三种： 亲属：包括父母、兄弟、姐妹、儿女、妻子、丈夫、公婆、岳父母等。 亲友：包括朋友、同学、同事、师生、同乡、同道等。
六亲眷属，家亲眷属，就是你的父母，兄弟姐妹，和所有沾亲带故的亲戚。
当今“六亲”泛指亲属。其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。
关于六亲眷属：六亲指：父、母、兄、弟、妻、子 。人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。
志公和尚往炕上看看，便说：‘猪羊炕上坐’，往菜锅里一看，便说‘六亲锅里煮’。原来，从前被人宰的猪呀羊呀，现在都回来吃人，抵偿宿报！以前专吃猪羊的六亲眷属，现在反而回来受人烹割，在锅子里还债。
佛弟子怎样与家人相处
1、在家里，作为儿子，孝养父母；作为丈夫，要对小孩、妻子负责任；作为妻子，也要尽到自己贤内助的责任。要对佛法有信心，把这些都做好了，家庭自然就和谐了。与家庭成员相处不好是我们自己的问题，不是佛法的问题。
2、阿弥陀佛，这可能有两个原因：第一，可能和父母的业缘不太好。有的往往就是这样，缘分不好，互相之间关系很难处。
3、学佛是让我们更加规范的做人，学佛了，就会更好的与家人和谐，和睦相处！，学佛以后：比过去更加的孝顺善待双方的父母亲人，善心善行，更愿意帮助大众，不计较了，脾气更加的柔和了，更加的勤快家务了。。
4、第四层：引导入佛 要知道父母和自己一样，也是生死凡夫。尽管我们从身心供养和从自身修养上都做得非常好，但若不把父母拔出生死苦海，百年之后，人天永隔，苦海茫茫，何处相见？要报亲恩，机缘难逢。
学佛后怎么处理与家人的关系
1、我们看出了，佛一步一步地展开，首先从我们最亲的人开始，再从我们的直系亲属开始，从利益相关的人开始。也就是说佛讲的目的是让我们从最亲的开始，然后再展开的意思。
2、在家人就要把相应的家庭责任承担起来，这才是一个学佛人应有的态度和行为。
3、学佛是让我们更加规范的做人，学佛了，就会更好的与家人和谐，和睦相处！，学佛以后：比过去更加的孝顺善待双方的父母亲人，善心善行，更愿意帮助大众，不计较了，脾气更加的柔和了，更加的勤快家务了。。
4、学佛人的家庭，当依佛制定的六和敬来生活。就是，戒和同修，见和同解，利和同均，身和同住，口和无诤，意和同悦。
5、这时应该通过沟通、理解和包容来协调好家庭关系，尽量避免产生矛盾和对立。如果真的无法协调，也不应该轻易选择断绝与家人的关系，而是要处理好自己的情感和心理问题，寻求专业帮助和支持。
学佛人怎么看待亲情?
1、亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
2、因为世间的物质和亲情只能让父母在有生之年得到安慰，等到百年之后自己的也涨还是会随着自己进入新的轮回。一切众生只要没有处理生死，就时时活在危险和苦难当中，没有任何幸福可言。
3、有些人学佛非常执著，自己应当承担的责任、本分事不做，天天想入非非，像追星族那样，天天追这追那地跑道场，这完全搞错了，居士应该要居尘学道、敦伦尽分，随分随力地护持道场。
4、但是佛法不否定这个亲情所在，认为虽然只是和合，但毕竟是存在了，所以亲情再佛法中认为是假名存在的。作为人，即使是佛，也不能完全不履行亲情的责任，或者拥有慈悲。爱情也是同样的。
5、建议看下《佛说父母恩重难报经》有一天，释迦牟尼佛在舍卫国，只树给孤独园里说法，在场的有佛陀的常随弟子出家众二千五百人，与大菩萨摩诃萨三万八千人在一起听法。
6、并非不了解佛教的人所以为的逃遁。关于孝亲养子方面释迦牟尼佛其实早已为我们做出了表率。
