2024深圳弘法寺中秋法会什么时候开始
年十一深圳弘法寺中秋节拜月法会介绍 深圳弘法寺兹定于2024年10月1日（农历八月十五）晚七点举行普茶，普茶后举行拜月法会。祈愿世界和平，国家兴盛，风调雨顺，正法久住，佛日增辉。
会议时间：10月1日19：00-21：00。地址：深圳市罗湖区李安堂胡仙植物园弘法寺邮政编码：518004电话：0755-25737095弘福寺方法安排：背诵《妙法莲华经》。
法会时间：2024年1月25日（农历正月初一）法会内容：9：00 普佛。10：40 上供 法会设功德主牌位。法会设普佛、供僧、供斋、供花果、放生等功德。
开始预约时间：现在起开始预 除夕至初三每日实行最大人流限制 2024年春节期间进入仙湖植物园和弘法寺的市民实行分时段管控，分时段限制入园人数，市民凭票入园。
年4月25日，尼泊尔发生1级地震。弘法寺及中华寺当日捐赠的首批救援物资于26日发放到灾区民众手中。 4月28日，深圳弘法寺方丈印顺大和尚领众主法，在深圳弘法寺为尼泊尔地震灾区举行超度祈福法会。
年10月16日晚上在东部华侨城天机水剧场有万众普佛供灯祈福大会。
请告之“普洱”一词的来源,做为地名,又经历了哪些变迁?
1、元朝有一地名叫“步日部”，由于后来写成汉字，就成了“普耳”（当时“耳”无三点水）。普洱一词首见于此，从此得以正名写入历史。没有固定名称的云南茶叶， 也被叫做“普茶”逐渐成为西藏、新疆等地区市场买卖的必需商品。
2、历史来源 普洱茶产于云南西双版纳等地，因自古以来即在普洱集散，因而得名。普洱县城又作普洱哈尼族自治县，隶属思茅地区，位于云南省南部，距昆明373公里，原称宁洱县。
3、据考证银生城的茶是云南大叶茶种，也就是普洱茶种。所以银生城产的茶叶，应该是普洱茶的祖宗。元朝有一地名叫“步日部”，由于后来写成汉字，就成了“普耳”（当时“耳”无三点水）。
“佛茶”与佛教有什么渊源?
1、人们习惯上把产生于佛教寺院或用于佛事活动的茶，称作佛茶。渊源：佛教禅宗寺院大多数都建于名山胜地、绿水青山之间，而且有着“农禅并重”的传统。因此有条件的寺院都辟有茶园，流传至今的名茶不少即源于这些寺院的僧人之手。
2、佛茶最早起源于中国的四大佛教圣地佛国普陀山。 作为观世音菩萨的道场，庙宇林立，僧侣众多，香火十分旺盛。 起始，佛众们在诵经拜佛之余，采摘普陀山周围的野山茶，在锅里炒制成卷曲形干茶，相互间作为一种礼品赠送。
3、另一种传说则是与佛教有关。据说，清朝乾隆年间，安溪西坪上尧茶农魏饮制得一手好茶，此人敬神礼佛，每天晨昏泡茶三杯供奉观音菩萨，十几年间从未间断过。
4、茶文化与佛教的关系 中国茶文化总的思想趋向是热爱人生和和乐感的，而佛教精神强调的是苦寂。佛教作为外来文化，自汉代传入中国。当时被宫廷、贵族用来祈福、祈寿、求多子多孙或保国家安宁。佛人饮茶最早是在晋朝。
5、云南大于理的感通茶，等。庐山云雾茶，是晋代名僧慧远在东林寺所植；江苏洞庭山碧螺春茶，是北宋洞庭山水月院山僧所植，称为“水月茶”。都是产于寺院的名茶。
6、公元前4年，佛教传入中国后，吴理真在蒙顶山脱发修行，亦佛亦茶，首创“佛茶一家”，被尊称为甘露禅师。 唐代人封演在《封氏见闻录》中记录北宗禅习茶的情景“学禅务于不寐，又不夕食，皆许其饮茶。
茶艺师之佛教茶道
1、茶性也苦。李时珍在《本草纲目》中载：茶苦而寒，阴中之阴，最能降火，火为百病，火情则上清矣从茶的苦后回甘，苦中有甘 的特性，佛家可以产生多种联想，帮助修习佛法的人在品茗时，品味人生，参破苦谛。
2、禅茶茶道的茶艺步骤 第一道：莲步净土（入场）莲花生于污泥，开放于炎热夏天的水中。污泥，炎热，表示烦恼；水，表示清凉。
3、关于修行儒家以茶修德，道家以茶修心，佛家以茶修性，管它用紫砂壶也好，瓷盖碗也罢，都是茶叶之泡具，是绿叶红绸之容器；青花盏也好，绿釉碗也罢，都是茶汤之盛器，是清苦入口之媒介。
2024中秋节深圳万佛禅寺祝福法会时间
深圳万佛禅寺中秋祝福法会 深圳万佛禅寺兹定于2024年9月21日（农历八月十五）启建吉祥普佛拜月法会。
月10日至2月26日（农历腊月二十九至正月十五），深圳万佛禅寺将暂停对外开放，请广大信众、游客相互告知，积极配合，不要前往。
月27日（农历正月十六），深圳万佛禅寺将恢复开放，请各位游客、信众使用“深圳宗教”微信小程序提前预约，核验预约码和健康码入寺。
万佛禅寺 据深圳万佛禅寺消息，防止疫情扩散蔓延，保障大家的安全，经研究决定：自6月19日起，深圳万佛禅寺暂停对外开放，本寺原定的法务佛事活动暂时停止。
茶文化与佛教有什么关系
1、茶于佛教的最初关系是茶为僧人提供了无可替代的饮料，而僧人与寺院促进了茶叶生产的发展和制茶技术的进步，进而，在茶事实践中，茶道与佛教之间找到了越来越多的思想内涵方面的共通之处。 其一曰苦 佛理博大无限，但以四谛为总纲。
2、尤其在日本，僧人们将饮茶与修心养性、人际交往等结合起来，创造了举世闻名的“茶道”，体现了茶与佛教特有的“血缘”关系。
3、饮茶与佛教的结合，极大的推动了茶文化的发展，古书记载唐宋的古寺都设有茶堂、茶寮，僧人们都在这里讨论佛理禅道，切磋经论，招待施主宾客，啜饮香茗。
