太上老君叫魂口诀
魂牵梦绕，千里江陵一日还；两鬓风霜，八阵图影落空悬；横汾路，双照青山白水间；行乐须及，暮鼓晨钟到今古。魂，指的是人的灵魂，是人的精神，是人的意志，是人的思想，是人的情感，是人的精神力量，是人的精神实践。
天惊，地惊，人惊，神惊，猪惊，狗惊，六六三十六惊。一转天地动，二转鬼神惊 ， 三转平 安乐，四转魂魄转身边，吾奉太上老君急急如令敕。
拜太上老君口诀如下：驱邪煞咒：敕敕洋洋，日出东方，吾赐灵符，普扫不祥，口吐山脉之火，符飞门摄之光，提怪遍天逢历世，破瘟用岁吃金刚，降伏妖魔死者，化为吉祥，太上老君吾吉吉如律令。
吾奉太上老君急急如律令，敕，另压，符，印，诀，字于后。急急如律令的意思是：事情太急需要立即处理，犹如律令奔走一般。汉代公文常以“如律令”或“急急如律令”结尾，意谓立即按照法律命令办理。
然后就叫魂，半夜到村口就叫就可以了，叫孩子小名。叫他回来。第二天孩子的手是乌青的。
北斗七星，吾奉太上老君，急急如律令，祖师腾云起。
想问一下佛教对魂魄怎麽理解,收
1、魂魄之身是低实体度的业报身，像一阵风，或气，无形，也可以有形，遇到门翻过去，或者从门缝进去。纯魂之身是空实体度的业报身，质量为零，无形，但还存在性质，可以显现影像。可以毫无阻碍的透过任何物质。
2、这天魂，就是“命”！“阿赖耶识”。在佛家就是“灵明自性”“妙觉真心”，不生不灭，不垢不净，不增不减。他是轮回的主体，修成佛，就是“法身”。
3、三魂七魄是道家的说法。佛家在这点上也不反对。以前的古人是通达的，明末四大高僧之一的紫柏尊者在《紫柏尊者全集》中有一篇《魂魄辨》，仁者阅之，可知端的。今摘录如下：何谓顺？自性而之情也。何谓逆？自情而之性也。
4、楞严经九曰：‘以此心内外精研，其时魂魄意思精神除执受身。’长水疏八上曰：‘主肝曰魂，主肺曰魄，主脾为意主肾为志，主心为精神。’布萨式曰：‘肝藏魂，肺藏魄，心藏神，肾藏精，脾藏志。
亡人入圹时了出魂口诀
1、今日葬礼来送魂，愿君早获善往还。”还有一些地方则是“送魂歌”唱诵一些经文，以期能够祈福死者安息。
2、孝子灵前跪地上；各位来宾听端详。忽然大祸从天降；亡人一梦上天堂感谢亲朋情义广；深恩孝家永难忘。
3、逝者卒时辰与落殃处：子丑二时在庭堂，寅窗卯门辰在墙，巳在阴沟（下水道）午未梁，申酉兑臼（碾子）戌亥灶。殃落哪处哪不能动，烧回夜纸才能动。
4、落圹空亡口诀 亥戌未命忌卯辰，子辰巳命午未真，寅午卯命忌子丑，申酉丑命酉戌寻。
有哪位大德知道佛教密宗中有什么叫魂的咒或经?急求,多谢!!!
1、佛教中并没有叫魂的经或咒语，佛教强调的是内心的修行和觉悟，而不是通过外在的仪式或咒语来达到目的。念阿弥陀佛是一种修行方法，它可以帮助我们消除内心的烦恼和妄念，提高自己的修行境界。
2、· 叫魂是在家里有佛坛前，如果没有佛坛就最好不要叫魂，请记住叫魂要在晴天做，如果是雨天最好就不要叫魂。
3、所谓广传的，大家知道的。比如六字大明咒、准提神咒、往生咒，等等。诸如这类密咒是广传的。不要以为见不到的就是好的，见到的就不去珍惜它。我举例这三个密咒都是相当厉害的，能消业增福，满足一切善愿的。
