佛教里的“八福田指的是什么”
出梵菩戒疏八福田者，佛、人、僧三，名敬田；和尚、阿黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救病人，名病田，亦名悲田；此八皆堪福，故名田也。若人能力事此八者，亦之力田，秋成之利也。
《梵网经》卷下举出八福田之说，文云︰‘八福田中，诸佛、圣人、一一师僧、父母、病人。’又云︰‘八福田中，看病福田第一福田。’关于八福田的解说，颇有异说。
佛、圣人、僧三种为敬田；和尚、阿阇梨、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种，皆堪种福，故称为‘田’。若人能尽力从事此八种，亦犹农人之力田，则获秋成之利。（一）佛田，佛，梵语buddha。
即：敬田、恩田、悲田，细分为八，1：佛陀、2：菩萨、声闻、缘觉等圣人、3：出家僧、4：和尚，即亲教师（出家僧）；教戒师（出家僧）；6：父亲、7：母亲、8：病人 心态确实差别很大。
佛在《大智论》把福田分为二种：一，以受恭敬之佛法僧为对象的“敬田”；二，以受怜悯之贫，病者对象的“悲田”。还有“三福田”（慧田，敬田，恩田）“八福田”“看病福田”等多种，但都不出悲敬二大福田。
佛教里有明观福田一词。请问明观是什么意思?
1、明观者：即谓是以我们本具的现前一念「清净无染」的「妙明本觉慧心」，返观自心本源，而照见「宇宙万法本体」的一种修行法门。同「禅观」的息虑静心，返照自心本源」，照见「万法本体」与「万法实相」之修行法门也。
2、明观福田一定要建立在信任的基础上是因为有安全感。面对明观福田汽车困境的反转，一定要建立强大的信任和信心。优质企业处于困境，一边倒的市场利空下跌，往往是市场人士避之不及的事情。
3、依因——明观福田 精勤修习往生极乐世界第一所依靠的因是明观福田，即在各自的意念中将极乐世界的一切能依所依全部明晰无杂地明观 出来。
4、明观福田就是信 往生四因的第一因——明观福田（观想阿弥陀佛）就是信。
5、佛教中中观的意思是最中或至中。谓中观学就是系统的介绍法性空慧宗也就是般若系思想的学问。龙树在《中观论》中，以至中来形容释迦牟尼所说的中道，远离生灭、断常、一异、来出等二边，又称八不中道。
6、第一个是明观福田。时时处处观想西方极乐世界和阿弥陀佛，忆念西方极乐世界和阿弥陀佛的功德。 第二个是积资净障。就是处处积累资粮，消除业障。 第三个是发菩提心。菩提心有两种，胜义谛的菩提心和世俗谛的菩提心。
佛教里的八福田指的是什么
1、出梵菩戒疏八福田者，佛、人、僧三，名敬田；和尚、阿黎生我法身者，父母生我肉身者，此四名恩田；救病人，名病田，亦名悲田；此八皆堪福，故名田也。若人能力事此八者，亦之力田，秋成之利也。
2、《梵网经》卷下举出八福田之说，文云︰‘八福田中，诸佛、圣人、一一师僧、父母、病人。’又云︰‘八福田中，看病福田第一福田。’关于八福田的解说，颇有异说。
3、佛、圣人、僧三种为敬田；和尚、阿阇梨、父、母等四种为恩田；救济病人为病田，又称悲田。此八种，皆堪种福，故称为‘田’。若人能尽力从事此八种，亦犹农人之力田，则获秋成之利。（一）佛田，佛，梵语buddha。
4、即：敬田、恩田、悲田，细分为八，1：佛陀、2：菩萨、声闻、缘觉等圣人、3：出家僧、4：和尚，即亲教师（出家僧）；教戒师（出家僧）；6：父亲、7：母亲、8：病人 心态确实差别很大。
5、佛在《大智论》把福田分为二种：一，以受恭敬之佛法僧为对象的“敬田”；二，以受怜悯之贫，病者对象的“悲田”。还有“三福田”（慧田，敬田，恩田）“八福田”“看病福田”等多种，但都不出悲敬二大福田。
6、“若佛子。见一切疾病人。常应供养如佛无异。八福田中，看病福田第一福田。若父母、师僧、弟子疾病。诸根不具百种病苦恼。皆养令差。而菩萨以恶心嗔恨。不至僧房中、城邑、旷野、山林道路中。
什是八福田
1、梵网经有八福田之目，诸师解释不同。天台戒疏下曰：八福田者：一佛、二圣人、三和尚（受戒本师）、四阇梨（受戒时教授威仪之阿阇梨）、五僧、六父、七母、八病人。
2、《梵网经》卷下举出八福田之说，文云︰‘八福田中，诸佛、圣人、一一师僧、父母、病人。’又云︰‘八福田中，看病福田第一福田。’关于八福田的解说，颇有异说。
3、八）病田，谓见人有病，即当念其苦楚，用心救疗，给予汤药，则能获福，故称病田。《梵网经》卷下说：“若佛子见一切疾病人，供养如佛无异。八福田中看病福田第一福田。
4、佛在《大智论》把福田分为二种：一，以受恭敬之佛法僧为对象的“敬田”；二，以受怜悯之贫，病者对象的“悲田”。还有“三福田”（慧田，敬田，恩田）“八福田”“看病福田”等多种，但都不出悲敬二大福田。
5、什么是做善事？一般善恶可以简单定义为：每天的起心动念，为人无私则为善，为己自私则为恶！怎么做善事？首先发心无私，而且为人不为己，并且付诸行动，就是做善事。哪些善事可以做？善事都可以做。没有哪些不能做的。
圣严法师:如何种植福田
1、劳资双方能同甘共苦，为整体社会做出奉献，这就是合作来种福田的方式。今天的社会，除了特殊地区的特殊状况，多半的人都还没到三餐不继的地步；所以在知福、惜福的过程中，更要懂得培福及种福。
2、布施一毛钱，随喜一句美言、一句关爱的话、一个同情的安慰，都是在造福；所以即使在穷途末路的时候，多说感恩、感谢的话，这也是种福田；看到别人做好事心生欢喜，心里没有忌妒，也是种福田。
3、如果能体认到，我们所拥有的东西，其实都是社会大众所共有的，自己是在为大众管理财富资源，在管理阶段应该要让大家得到福利，这就是种植福田。从禅的角度阐述道德伦理，推动心灵环保，提升身心品质，获得安心喜悦。
4、.提得起放得下，年年吉祥如意；用智慧种福田，日日都是好日。 1身心常放松，逢人面带笑；放松能使我们身心健康，带笑容易增进彼此友谊。 1话到口边想一想，讲话之前慢半拍。不是不说，而是要惜言慎语。
5、只需热心护持，不可帮一个说一个，谈论是非，制造纠纷。常言说，不看僧面看佛面，你是为信佛、学佛、护持三宝而亲近寺院，故不要因为见到你所不顺眼的僧众现象而生讥嫌，自寻烦恼。
6、种福：成就自己，广种福田释迦牟尼佛告诉我们，人来到这个世界上，就是要来种福田的，每个人都有自己的福田可种，例如自己的家人、朋友、社会上贫苦无依需要帮助的人，以及社会、国家的利益和一切众生的幸福，都是我们的福田。
佛教词语福田什么意思?如何解释?
福田的解释佛教语。佛教以为供养布施，行善 修德 ，能 受福 报， 犹如 播种田亩，有 秋收 之利，故称。 晋 道恒 《释驳论》 ：“是以知三尊为 众生 福田供养，自修己之功德耳。
顾名思义，福就是福报，也就是好的报应，田就是田地。也就是培育福田，把福报像种子一样种在田地里，用善来培育发芽。在说白，就是积德行善来培育自己的福德。
意思为：田以生长为义，人若行善修慧，犹如农夫于田下种，能得福慧之报，故名福田。
福田是佛教用语，这个田是表示能够生长东西、能够收获东西的地方，像我们吃的粮食、瓜果蔬菜等等，能生长福报的地方，就被称为福田。
福田，即命运，也即善业，如果非要纠结概念，福田，应是还没报的善业形成的一个格局或者来源。造句：父母是敬田，贫穷的人是悲田。他们都是我们布施修福的福田。
