圣严法师:同事
在《华严经》「善财童子五十三参」的故事中，有很多位大菩萨也都显现了各式各样的身份：有的是法官、有的是工程师，有的甚至身处青楼。这些菩萨化身为不同的身份，目的都是为了度化具有不同喜好、不同性格的众生。
人不可能是孤立的，一定跟其它的许多人有关系，不能天真地想进就进，也不可能任意地想退就退。因为我们生存的环境不完全掌控在自己一个人手上，所以，要进要退之前，都得先识己识人，才能在适当的时机前进或者后退。
第同事：所谓同事是将自己融入于他所处的社会，将自己变为社会所公有的人，随着社会的需要而改变自己，变成社会所需要的一个人。释迦世尊在菩萨阶段的随类应化，观世音菩萨的三十二应身，都是同事的最佳典型。
有些人在平常时候，心还可以比较安定，但是只要到了工作场所，心就开始不安了。
不仅事情要做好，人的本分也要做好，不要在乎别人看不看得见你，与同事相处则要尽心尽力，要为他人、为老板、为公司设想，不和别人计较。
佛法说，每个人的心在本质上是相同的，我们称它‘心念’，也就是‘情绪’，有的人善于应用，有的人不善于应用，善于应用的人叫做智者、有智慧的人，不善于应用的人叫做愚者。
学佛后,和同事的关系反而疏远了,怎么办
1、个人感觉不是这个原因，周围人与你的疏远，是因为你平时不和他们沟通交流，才会造成这种疏远。
2、最后，需要圆融的智慧，对于错误应该尽快分辨和放弃，对于正确的需要有智有巧的去解说，以不引起无谓的争执为目的。
3、如果真学佛了，就会淡泊一切，宁静致远，包容所有的人，宽恕的你朋友，用你的真诚去打动他。荤菜就是动物性食品啊，所谓喝奶吃蛋不算荤，只是有的居士（不出家的佛）为了保证营养的一种想当然的说法而已。
4、学佛不要管人，尤其不要用佛法批评别人。也不要随便说别人的过错，除非是跟你关系特别要好的朋友。要学着会说话，说话不要太直。说话的时候考虑好对象以及考虑别人的感受。朋友不在多，而在于确实和你性情相合。
身边有信佛的朋友,是什么样的感受?
任何人都有自己选择生活方式的权利，其实佛学作为一门古老的宗教，它本身还是有很多可取之处的，我身边就有一些信佛的朋友，感觉他们在为人处事方面都非常友好并且和善。
每个人都有自己的信仰，有人信佛，有人信基督，每个人信仰不同，追求也就不同，家里有一个信佛的亲戚，只不过是她们比我们多了一种更坚定的信仰而已，信佛的人一般性格都比较随和。
我认识信佛的人有六七个，真是没个好，很坏的，私生活又烂，喜欢乱搞男女关系。表面上好像很和善，说自己多善良，多好，说得头头是道，口蜜腹剑的，其实心机又多，嫉妒心大，暗地里是见不得别人过得好。
那感情很好，一心向善，必定心眼儿好；结婚后，会孝敬父母；不吃肉，一来省钱，二来让社会上少了一些杀戮，猪牛羊兔之福。总之，找到这样的女孩儿，有百利而无一害。
这种人，是心态的问题，本身和佛教无关。学佛之人，见到他人过得好，是要随许祝福的，这是佛法修行的一个窍门，但是对于这种人你是讲不通的。
什么是佛教中的“六和”
1、佛家的六和指的是六种感受或六种境界，包括：眼和、耳和、鼻和、舌和、身和、意和。
2、在佛教中，“六和”是指六个感官与它们所接受的对象，即： 视和色：指眼睛所见的事物和色彩。 听和声：指耳朵所听到的声音和音乐。 嗅和香：指鼻子所嗅到的气味和香味。
3、六和：指六种和同爱敬。又作六慰劳法、六可喜法、六和。即求菩提、修梵行之人须互相友爱、敬重之六种事；亦即大乘佛教所称，菩萨与众生有六种和同爱敬： （一）身和敬，指同礼拜等之身业和敬。
4、六和静是指禅修的一种境界，能够达到心灵的平静与安宁。具体包括“身和静、心和静、觉和静、观和静、念和静、意和静”。
5、六和是指\\，即天、地、人、法、时、物的和合，是中国传统哲学中的概念之一。它强调各种事物之间的相互关系和协调合一，认为只有和谐、和睦、和顺，才能创造繁荣、安宁和美好的社会。
6、六和，大家所熟知的僧人，这个僧，就是和合的意义，而和合又具有二义，即理和与事和。理和是证菩提，就是大家一同修证菩提得大解脱的道理；事和共有六项，即所谓六和敬。
