如何修福报?怎么才能有智慧、福气?
1、修福报的方法 戒杀放生 归依佛法的人，要有慈悲之心。在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。诵经念佛 诵经念佛贵在至诚，一心不乱。不能一味地为完成任务而追求数量。
2、离相修福舍财是福，但是更要紧的是要不着相。
3、少贪多舍：舍就是一种布施、结缘，缘结得越多，就像播了种，必有收成。所以少贪多舍，必能增广福报。少聚多散：不要积聚财富，因为财富是五家（水、火、盗贼、贪官污吏、不肖子）所共有。
4、第一，要感恩 你的福报已经不小了。与那些畜生，恶鬼相比，你的福报还少吗？要感恩父母给了你这次人身的机会。你应该还很健康。健康就是福报的体现。因此，要知足。不能不满。第二，要忏悔 忏悔什么？一切不如意。
5、我们不要有任何的不好的观念对待他人，我们一定要学会无视的对待，同时要乐于助人，这样在我们的日常生活之中，我们才能够感受到福气给我们带来的好处，让自己的内心没有任何的烦恼。
6、修德向善，惜福惜德，成为善良、宽容诚信的有德之人，愿每个人都能有一个光明美好的未来。惜福惜德，不仅仅是一句富于哲学意味的话，讲的是很高的一个理。富而有德，润物润身，是众生之福。
佛教为什么要修功德
功德是这样的；众生的本性都是佛，识自本心，见自本性的过程才能成佛，这个过程才是真正的功德。不修真功德当然不可能出离苦海更不可能证得无上菩提了。
因为功德是见性，真性里头本来具足，福德也是本来具足的，所以功德里面有福德；福德里面不一定有功德，福德里头可以说没有功德。一个人修的福报很大，心不清净，还有迷惑颠倒。所以佛教给我们要修功积德，不要着相修福。
因为有了解脱见地与定力正受、解脱正受故，学人可以在此生获得受用，『功德』不是虚幻的意象，是增益于三乘道业之解脱。
佛教说今生的福报是前生修来的,真的是这样吗?
意思就是你的运气好，是因为你上辈子善事做多了，积累福报到了这辈子。感觉老话说的好，上辈子多做好事，才能积累到来生。叫你今生也多做善事，积德行善。
还有些有福报的人，他们的福报可以享很多世。他们是这样的，由于前世或者前几世，都积累了善业，所以，每一生或者这一生，就会有很好的性格；有很好的性格，就会有正确的思维；有正确的思维，学习、工作就会有比较好的成绩。
千真万确，今生的富有荣华，是前世不偷盗的善报。今生的健康长寿，是前世不杀生的善报。今生的相貌美丽，是前世不邪淫的善报。今生的高官厚禄，一言九鼎，是前世不妄语的善报。
阿修罗道的人也念佛，但是好斗。所以福报大是前生行的善，是福报，至于性格是德行。德行要靠机缘成熟时修来的，而福报是行善而来的。
大意是说，30岁以前你的相貌、学业、事业等都是你前世所做善恶业的果报。比如有的人就生在富豪家，有的人相貌特别漂亮，这都是说明他前世修了大福报，这一世得到结果而已。
如何修福报与智慧求解答
因为认识不够，认识不够就是没有智慧。我们有一分的认识，就认真做到一分；有二分认识，自然做到二分；完全不肯做的人，就是没有福慧。由此可知，在修德上来说，修福跟修慧是相辅相成的。
修福报的方法 戒杀放生 归依佛法的人，要有慈悲之心。在日常生活中，要学会与一切众生和平相处，养成良好的卫生习惯，保持居住环境的整洁。诵经念佛 诵经念佛贵在至诚，一心不乱。不能一味地为完成任务而追求数量。
第三，要发愿 发愿，愿今生今世，所做一点一滴善事，都回向法界众生。发愿在今后未来世，所修功德不为己利，一切皆回向法界众生。慢慢会好起来的。
如果我们持戒正行，禅定修行自然会增长，而禅定中，又生智慧。人人择善而行，能战胜情欲、嗔怒、愚痴、幻想与渴求，收获解脱、和平与喜悦。这样善行和智慧能发挥到极致。
相应须身、口、意三密相应，修密宗首先要懂得三密相应，然后直接与上师相应，你就变成上师了，有了上师的智慧、功德，你就已成就一半了。这是相应的要点。密宗修行中的最基本、实用，各派都重视的一个修法，就是上师相应法。
