关于进化论,佛经里有涉及吗
佛教里重点谈的是因果轮回，而很少谈到进化的问题。
当然有了。天天在进化，时时在转基因啊。天天吃着转基因，人的基因想不转都难。每天都吃着大量不知名的有毒食品，人也变得百毒不侵了。减劫小三灾的故事，这是大家都知道的，大概就在不远的六千年后吧。
进化论所说的人类起源当代人类学已经否定。也就是说达尔文的进化论有一定科学性正确性，但他的人类起源是错误的。恐龙时代人类是否产生，现今科学还没有完全解还是不解之谜。可惜佛经里没有关于恐龙时代的描述。
进化论产生在佛陀传道之后。佛门中人以佛所说经典为准绳，这叫“依法不依人”，达尔文虽然再怎么做出论著，大部分佛教徒还是不信的。大藏经-阿含部-起世经-最胜品-第十二品是《最胜品》，又称《天地成品》。
进化论是推论 不是定论 佛法认为 人类不是什么猿人而来的 就是从天界---光音天 直接来的 佛陀对人类来龙去脉的惊世预言1。人类的起源《起世经》最后一品是《最胜品》，又称《天地成品》，精彩的描述了人类的由来。
佛教中讲人类是由光音天人堕落到地球后形成的,进化论讲人是由猴子进化...
光音天人演化的人类并不是我们地球这一小劫的人类，而是在地球刚刚形成是的人类，目前已经灭绝了。每个世界有成住坏空四个过程，我们现在是住劫的第四小劫，已经有过三次类人生命存在又灭亡了。
达尔文进化论说人是从猿猴进化而来，你相信人类的祖先是猿猴吗？还有现在猿猴为什么不变成人呢？ 在佛经也提到人类的来源，既不是上帝创造的，也不是猴子变的，而是另外一个世界--“光音天”下来的。
接着说明地球形成之后，空无一物，光音天人开始下凡到地球的状况：“诸比丘，尔时世间转坏已成，空无有物，诸梵宫中，未有众生。光音天上，福业尽者，乃复下生梵宫殿中，不从胎生，忽然化出，此初梵天名娑诃波帝。
土俗的讲，人是由心凝想而成，好比道教的炼丹及画家的观想，在想成事实后才有进化的可能，并且为了适应发展和变化也必需进化。
佛教怎样解释从猿到人之间演变的化石?它怎么面对进化论的种种证据?_百...
1、其它的动物和饿鬼及欲界一些比较底层的众生是过去的人类依心念转化的，愚痴为畜生，贪凛为恶鬼，五戒为人类，十善为欲界天人，但佛教时空观很广大，远远超过目前人类思维范围，必须通过修行才能了解。
2、首先，从共业角度看，人类或称人界是六道众生之一，而六道轮回是一种业力的积累，众生造作不同的业，作为一种果报，再次感召不同的界来受报。而人天是五戒十善等善业之后的果报，这是从众生轮回理论来解释的。
3、阶段三：能人 约150万到250万年前，南方古猿的其中一支进化成能人，最早在非洲东岸出现， 能人意即能制造工具的人，是最早的人属动物。
4、“没有任何化石或者实质的证据把人类与猿类直接连系起来。
5、据说生物进化的主要证据是化石，但是，正如美国芝加哥《实地博物馆馆报》提出：“达尔文的理论一直被认为跟化石证据有密切关系。一般人也可能以为，支持达尔文的生物演化过程的论据，主要来自化石。可惜，这个看法不大正确。
6、关于化石的问题考古中发现的古化石是支持类人猿同质进化理论的主要证据，但正是在这方面，它们才显示出其脆弱的本性。1995年初，科学院发表了一篇总结文章，介绍了近50年来中国古代人类考古的主要成果。
