佛经中的善男子善女人有什么样的标准
佛在经里对于提问的人说“善男子”，是褒奖——你能来到佛前，说明福报具足；能向佛发问，开启这个经典、这个法门，说明智慧具足。
什是善男子呢？善男子就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不舌、不口、不绮、不欲、不嗔恚、不邪的人。
佛经里面经常出现善男子，善女人。是有准确标准的，就是可以做到五戒十善的人，只要能真正做到五戒十善，无论在家出家，就可以称之为善男子，善女人。
” 善男子善女人的标准 孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 受持三皈，具足众戒，不犯威仪。 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 慈心不杀：有慈悲心，不杀害一切众生。
佛经中善男子善女人是什么样的标准
1、简单理解为，善男子善女人，跟你目前的修行程度没有直接关系，跟你修行的趋势有直接关系。你朝着五戒十善这个目标，不懈的努力，那佛菩萨就愿意称呼你为善男子善女人。
2、” 善男子善女人的标准 孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。 受持三皈，具足众戒，不犯威仪。 发菩提心，深信因果，读诵大乘，劝进行者。 慈心不杀：有慈悲心，不杀害一切众生。
3、指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。
4、净师讲利益一切众生的是善，利益自己的就是恶。这是一个总的原理原则。
5、善恶四种标准∶（一） 对己对他都有利的是善；（二） 对己不利但对他人有利的是大善；（三） 对己对他都不利的是恶；（四） 对己有利对他人不利的是大恶。“慈心”为希望他人得到快乐，“慈行”为帮助他人得到快乐。
佛教中的善恶的标准,对照下自己是善人,还是恶人
符合十善业的就是好人，反之就是恶人，甚至是“十恶不赦”的恶人。
【善恶是时。时非善恶。善恶是法。法非善恶。
世俗人认为：对我有利的就是善；对我不利的就是恶。佛教则不然。佛教认为对自己、他人，对现在、未来都有利的行为叫做善；对自己、他人，现在、未来都没有利益的行为叫做恶。有人说，我已经受过戒了，以前的所有罪业都忏悔清净了。
什么样的人才算“善男子、善女人”?
什是善男子呢？善男子就是不生、不偷、不邪淫、不妄、不舌、不口、不绮、不欲、不嗔恚、不邪的人。
指良家之男子。善女人亦同，乃良家女子之义。经典中对在家的信男、信女，每用善男子、善女人之称呼。此时的‘善’，系对信佛、闻法、行善业者之美称。
善良的人是那些有良好的道德品质，乐于助人，不伤害他人，不为私利而做坏事的人。
佛经里面经常出现善男子，善女人。是有准确标准的，就是可以做到五戒十善的人，只要能真正做到五戒十善，无论在家出家，就可以称之为善男子，善女人。
不是为了讨好什么人，也不怕得罪什么人，因为你知道成功、竞争者的成就感、家人的功利心，这些都是无常的，你苦心成全也不能让他们幸福。
如果有，你们称不上大善人，也称不上善男子， 也称不上善女人。佛陀讲经的时候，“善男子、善女人”， 你们连这个资格都没有，因为你们身上有很多的恶行， 所以你们就成不了善男子、善女人。
佛学的善恶标准是什么?
净师讲利益一切众生的是善，利益自己的就是恶。这是一个总的原理原则。
问：佛法是如何定义善恶行为的呢？首先，善的行为能给自己带来利益和安乐。比如布施这种善行，既能帮助我们克服自身的贪心和吝啬，使人格得到净化，还能招感未来福报。
十善业包括：不杀生，不偷盗，不邪淫，不恶口，不两舌，不妄语，不绮语，不贪，不嗔，不痴。或称十善业道。
菩萨重视心态（发心），区别善恶的标准是发心。发心善就是善，发心恶就是恶，而不在于结果。普通人区别善恶的标准与修行开悟的人有很大不同。普通人注重结果，结果是善认为这件事是善，结果是恶就是恶。
信男善女是不是专指那些出嫁的和尚及尼姑
不是专指出家人。佛经里面经常出现善男子，善女人。是有准确标准的，就是可以做到五戒十善的人，只要能真正做到五戒十善，无论在家出家，就可以称之为善男子，善女人。
是指信仰佛教的人们，同义词是善男善女。泛指信仰宗教、皈依道门 、遵守斋戒律条，倾心道法教理，不负法师教诲的善男子、善女人。《杂阿含经》卷三十中，对比丘称善男子；大乘经典中，称菩萨为善男子，对比丘则称其名。
善男信女：佛教术语，泛指信奉佛教，皈依道门，遵守斋戒律条，潜心道义教理的善男子、善女人。善指善信，信指崇信。后泛指信奉佛教的良家男女。
