佛教中的天眼通,天耳通,他心通,宿命通,神足通,漏尽通,指的是什么啊?
1、谓天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意身通（神足通）。（1）天眼通是自在观察众生的苦乐生死相及一切形色的能力。（2）天耳通是自在闻得众生苦乐言语、一切音声等的能力。（3）他心通是自在得知众生心中所思的能力。
2、宿命通：可以知道所有人的前世；天眼通：能看到世上的一切力量；天耳通：能听到和分辨一切；他心通：能知众生心想；神足通：变化自在往来，上天入地皆可身随意到，无物可阻。
3、“五眼”是指肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼五种能力，“六通”是指神足通、天耳通、天眼通、他心通、宿命通、漏尽通。前五通各种修练都可达到，惟漏尽通为佛家的境界，是菩萨依定慧力所示现的六种无碍自在妙用。
4、神通”本指通过修炼获得的神秘力量。佛教认为，佛、菩萨有“五神通”：“神足通”，能飞天入地，出入三界；“天眼通”，能见世间种种形色；“天耳通”，能闻世间种种声音……“神通”现泛指特别高强的能力。
5、六通即天眼通、天耳通、他心通、宿命通、如意通和漏尽通，具体的功能如下：天眼通：它具有不论远近内外昼夜，都可以看见的能力。天耳通：修得与色界天人同等的耳根，它具有一切声音都可以听到的能力。
有漏尽通就是佛吗?
1、也不是这么说。佛是大道的阐述，是道到极致的一个称呼。人对道的领悟到了极致，对道的思想修炼圆满就可以称为佛了，释迦牟尼佛如此，弥勒佛如此，观音菩萨也如此，任何人都如此。
2、佛家六神通之一。具称漏尽智证通。也就是证得漏尽智、烦恼尽除、得解脱、威德具足的境界。用另一种说法，就是，八识田中的所有种子，皆转识成智，无余无漏，即为漏尽通。
3、漏尽通，这个神通只有佛才具备。具足漏尽通后，断尽一切三界见思惑，不受三界生死，而得漏尽神通之力。
4、神通也包含了漏尽通；不可能有人修得漏尽通，依据佛经，漏尽通只有佛祖才具足，而由2500年前到未来56亿7000万年之间，弥勒佛降世之前，无佛出世，也就不可能有人练成漏尽通。
佛家里的漏尽是什么意思?
1、漏尽通；佛家讲的常人都是有漏业。你有各种妄想，就有各种思念，有了各种思念，就有烦恼，有烦恼就是有漏。漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。
2、漏尽通在多部佛经中，指的是断惑究竟后所得之神通。
3、漏尽，是指在经过学佛努力精进修持之后，自身许久以来的不良习气以及一切不正确的思想观念的转化与升华。而漏尽通是在完全成就之后的智慧显现，也就是转第八阿赖耶识为大圆镜智的酒精解脱。
4、就是不能肯定它就是释迦牟尼佛说的。但这部经的确有许多感应。佛教的所谓漏，这个漏是烦恼的意思。有漏就是还有烦恼，无漏就是一点烦恼都没有，连烦恼这个想法说法都没有了。比如这个漏尽和，就是烦恼都消失了的意思。
5、就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
侨自兜菩萨漏尽和是什么意思
1、也称“初发心菩萨”佛经上常说的“发阿耨多罗三藐三菩提心”，就是发心菩萨。
2、漏尽就是没有漏了，什么烦恼都没有了，烦恼一般有贪、嗔、痴、慢、疑，它是佛教最根本的无明烦恼。你把这些烦恼断了，形成戒定慧了，它就不再进入轮回，这就是佛家说的漏尽，讲的是漏尽一切痴幻烦恼。
3、其中，漏尽通只有成佛才能练就，凡人是达不到的。所以我们就把另外五种神通称为“五通”。
4、《般舟三昧经》的记载是：跋陀和菩萨（贤护）、罗怜那竭菩萨（宝生）、侨日兜菩萨（星藏）、那罗达菩萨（仁授）、须深菩萨、摩诃须萨和菩萨（大善商王）、因坻达菩萨、轮调菩萨（水天）。
5、肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼。天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，漏尽通。神和仙只有前面五通，佛教从罗汉果位开始，多一个漏尽通。
6、什么五种神通？就是天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通，但没有漏尽通；如果他得到漏尽通，他也就不会来扰乱你了。因为他没有得到漏尽通，所以他就还想做坏人，还想做恶人，来破坏你。可见这个漏尽不容易得的。
