佛教的前行是什么意思?包括哪些内容?
1、修学佛法一般分前行、正行、结行三部分。（1）前行：修法之始要礼敬、发心及皈依。（2）正行：修法之主体：诵经、念佛、念咒等以及平时戒行。（3）结行：功德回向（发愿）。
2、比喻说诵经，前行：将事务按排好，诵经时免干扰。要诵时先发心：诸佛正法众中尊，只至菩提永皈依，我以所行施等善，为利众生愿成佛。再念：无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，我今见闻得受持，愿解如来真实义。
3、它的字面意思就是加工用行，引申的意义就是要实行，要去做、去行持，这叫加行。还有从分类的角度来讲，加行有时解释为前行，有时解释为正行，看它出现在什么场合。
4、【前行】，我自己的理解，是：使自己的思想境界，更进一步；使自己的心态，更趋【柔和】。使自己的胸怀，更趋博大。是自己的眼界，更趋深远。
5、佛教行人在路，指的是佛教信徒在其生命旅程中持续成长与修行的过程。佛教强调内观，它是一种通过自我反省和思考来发现真正的自我和面临的现实的方法。
6、前行，加行，在藏文是一个意思，共同外前行是指各大教派都有并且相差不大的法教，不共内前（加）行是指自己教派独有的不同于其他教派的法教，所以叫不共。共同的，不共同的。另外，共同也可叫共通，意思差不多。
静下心养神佛教人生道路禅语(精选50句)
1、起见生心，分别执着就有情尘烦恼.扰攘.若以利根勇猛身心直下，修到一念不生之处，即是本来面目。 3 耕种你的心，如何用心的力量传递正能量，其实只要你用心，没有什么是做不到的，这颗心的力量是无限的。
2、气不和时少说话，有言必失；心不顺时莫做事，做事必败。 要改运，先从改革自己的心灵做起。 梵净佛曰：坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。
3、修德——是在日常生活中一点一点积累起来的，在日常言行中坚持不懈的佛教教育；这样才是真正的佛教修德。 2 修行要坚持一个原则和信念——为佛教和众生，行为要光明正大，再大的委屈和打击也要忍受，凡事问心无愧。
4、《法句经》卷下，尘垢品 7 怀疑人，人也怀疑。忘记事物的人，忘记事物。（宋）山堂禅师（禅林宝训） 80、 【天天禅语】无争，并非事事不理，而是与人合心、与气、互爱、协力。
5、真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着，通通放下。千里之行，始于足下。改变将来，从现在开始。改变现在，就是改变未来。良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
佛教的五十三小咒是什么内容
洗净（去秽咒）：一讫就水，当愿众生，出世法中，速疾而往。 去秽：洗涤形秽，当愿众生，清净调柔，毕竟无垢。十洗手：以水盥掌，当愿众生，得清净手，受持佛法。
五十三小咒背诵技巧：首先，要读的比较熟，注意读音一定先敲定（记错了再改很难）。读熟后，分段落你就会有感觉。每段先读诵到滚瓜烂熟的地步，再考虑记忆，是技巧之一。一定要用这个分段的经文打印出来，或者手抄。
小咒快速背诵方法如下：熟读：反复朗读，直到对咒语的内容感到熟悉。分段：将咒语分成若干段落，逐段记忆。重点记忆：记住咒语中的关键词和重点内容，有助于串联整段咒语。
佛教的咒语有很多种，可分为佛、菩萨、明王、诸天、阿修罗道的咒语，甚至于鬼道的咒语；又可分为大咒、小咒、心咒、心中心咒。众生种性、根器不同，具有千千万万种不同的心。
咒语，在中国属于法术的一种，以某种特别的顺序或特殊音节念出，以促成某些的特殊效果的语句。例如，佛教咒语：“唵嘛呢叭咪吽”观音心咒，出自《佛说大乘庄严宝王经》等经典。
各位高僧大德,诸大善信,请问啥叫前行
1、大圆满法有“前行”、“正行”。“前行”就是讲仪轨，讲有相修法；“正行”则是直接开示佛性是怎么回事，即“见宗”开示，跟禅宗直指一式一样，没有两样。禅宗是直截了当指示你见性，不绕路说法。
2、诸大善信，但要记得这一句阿弥陀佛在怀，莫教失落，念念常现前，时时不离心。无事也如是，有事也如是，安乐也如是，病苦也如是，生也如是，死也如是，一念分明，有何问人觅归之途。
3、再者，全中国解放时（不包括台湾），许多高僧大德都去了台湾，或出了国，这也严重影响了中国汉传佛教的发展壮大。综上，我建议你寻求一位密宗的真正上师或者能学习净空法师讲经说法就行了。
佛教三十七道品都是什么?
1、三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。
2、三十七道品，又叫三十七菩提分法、三十七品助道法，是四圣谛中道谛的详细分解，共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容，也是获得解脱与开悟的基础。
3、三十七道品，为梵语bodhi-pāk02ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。
4、在佛教典藉中，三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一样的。佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进，依次修行，就能掌握佛教所说的菩提之智，证得无上觉悟。
5、三十七助道品。助道，就是帮助修行的。三十七种有利于修道的方式方法。四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。上三十七根香就是与三十七道品结个缘。将来有机会会受益的。
什么是佛教的三十七道品
1、三十七道品有：四念处、四正勤、四如意足、五根、五力、七觉支、八正道，共三十七种。五停心观，这是能使五种过失停止于心的观法，能停止行人的乱心，叫做“三摩地”，即止、定的意思。
2、三十七道品，又叫三十七菩提分法、三十七品助道法，是四圣谛中道谛的详细分解，共分为七类三十七项。它是佛教修行的基本内容，也是获得解脱与开悟的基础。
3、三十七道品，为梵语bodhi-pāk02ika 之意译，又作菩提分、觉支，即为追求智慧，进入涅盘境界之三十七种修行方法。又称三十七觉支、三十七菩提分、三十七助道法、三十七品道法。
4、在佛教典藉中，三十七道品又被称为三十七觉支、三十七菩提分，或三十七助道法等，其意思都是一样的。佛教认为按照这三十七种修行方法循序渐进，依次修行，就能掌握佛教所说的菩提之智，证得无上觉悟。
5、三十七菩提分也叫三十七道品、三十七觉支等。指佛陀教导众生修证圣果的三十七种途径和方法。菩提分，意即成就佛教四圣谛的智慧，通向涅槃圣果的道路。
6、三十七助道品。助道，就是帮助修行的。三十七种有利于修道的方式方法。四念处，四正勤，四如意足，五根，五力，七觉支，八正道。上三十七根香就是与三十七道品结个缘。将来有机会会受益的。
