如何看待佛教?
首先要澄清一点,佛教是“无神论”,从佛家里发展出的“佛法”、“佛学”和“佛教”是三个东西。
它是一种哲学思想。佛教的时空观与现世的时空观不同,它在两者都是无限中思考,人生的短暂在他看来只是一瞬间。我们说佛教是帮助人修来世,其实他是帮助人走出轮回,得以自由地出世入世。
佛教与基督教、伊斯兰教并称为世界三大宗教。
佛教可以从教义角度归纳成几部分:1,诸行无常,诸法无我,涅磐寂静。
根据净空法师的讲述:当今世界,佛教至少有四种不同的表现形式。第一种是“传统的佛教”,认为佛教就是“佛陀教育”,是释迦牟尼佛对九法界众生至善圆满的教育。
大乘佛教的佛经,从学术角度来看,绝对是伪经!佛经开头都要写上“如是我闻!”表明是阿难尊者所集经藏尽是亲承佛前所听所受。
鲁迅先生对佛教的评价
1、鲁迅先生对佛教的评价如下:鲁迅高度肯定佛教的社会功能,“夫佛教崇高,凡有识者所同可,何怨于震旦,而汲汲灭其法。若谓无功于民,则当先自省民德之堕落;欲与挽救,方昌大之不暇,胡毁裂也”。
2、一是在观念和信仰上的争执。二是在文化归属感和认同感上的争执。三是对信众数量的争夺。“佛道之争”就像在市场上切割蛋糕,划分利益,一个蛋糕就那么大,你吃得多了我自然就吃得少。
3、鲁迅在《小杂感》中说:“人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国大半。”解释是:首先,道教是真正的中国特产,影响于下层人民远比佛教大。
4、反驳佛教的文章估计不会有,因为他曾多次表达对佛教的赞同。
5、鲁迅先生在《而已集》中有这样一段话:“人往往憎和尚,憎尼姑,憎回教徒,憎耶教徒,而不憎道士。懂得此理者,懂得中国大半。
你对佛教有什么客观评价?
1、客观评价?你用的观字都是从我们佛教里面外化出来的。什么乐观主义精神,悲观,慈观,广大智慧观。整个现代哲学体系大量的都是佛教的外化现象。所以你读的中国哲学里面不是矛盾,就是辩论,就是因果。没一样不是佛法内容。
2、它帮助你克服人的局限。一个比喻有助于我们对佛教的认识,就是钻石,钻石可以发出各种折射,每个折射可以理解为一个世界,不要以为这个世界就是全部了。
3、完成了无上正等正觉,获得了最高智慧。道教与佛教以其正统的教理,深入人心,被人们纳入生活规范,人们的思想与行为正确的、规范的、与道佛的中心内容有关,相信道与佛正以其正规的教理,指引人们走向幸福光明的明天。