佛教怎么看待名利
很好的修行人，往往名利一来道心就没有了，就堕落了。所以修行人要远离名利。远离名利不是没有名利了，事上可以有，心里不能执着。
名利是建立在我的概念上的，而佛法认为，无我才是正见，所以，名利是一个错误认识。名利作为现象是佛性的作用。
因此，既然心中没有贪嗔痴，自然也就不可能心狠手辣、追憨名利了。
第 佛教对于金钱怎么看 佛教认为，金钱名利应该看的越淡越好，佛教认为，宇宙存在六道轮回，有因果之法，善有善报，恶有恶报。如果我们在这个世界上对财色名利执著太多，很有可能死后堕落地域。
一生只知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多数人，为了各种欲望拼命占去所有清醒时刻，只余下少许时间来追寻生命的意义！佛语禅心（5）证严法师说：“宁静是美，安定最乐。
佛对名和利是怎么理解的
我说说自己的理解，佛教对于名利的理解是身外之物，不去在意得失，而注重的是精神世界的追求。释迦牟尼佛就是榜样，当初贵为太子名字叫做乔达摩悉达多，也是未来的国君。但是他不顾名利，不顾家人的阻拦依然出家修行。
名闻利养是大魔障！很好的修行人，往往名利一来道心就没有了，就堕落了。所以修行人要远离名利。远离名利不是没有名利了，事上可以有，心里不能执着。
即名声远闻和以利养身的意思，也就是欲求知名度高和贪求财富之利益。人若贪求名利，则易陷于名利之大海，难以自拔，故佛教行者，宜深戒之，以免丧失清净菩提心，而阻断成佛之路。谓菩萨道德既隆，名闻流布，故人多归向。
名：名气，名望。闻：声闻。利：利益。养：供养。名闻利养：在佛教中指靠声闻远扬而谋取利益供养。
问题二：淡泊名利的事用怎样的语言来表达 当你说你淡泊名利，不是追名逐利之徒，非蝇营狗苟之辈的时候，前提是你已经有名有利了，或个人生活受名利的拖累、受严重影响之时。
关于追名逐利的名言
1、——李白《春日醉起言志》不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。 ——清·钱琦《钱公良测语·导儒》少欲则心静，心静则事简。——明·薛宣《读书录》欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。
2、欲淡则心虚，心虚则气清，气清则理明。——明 薛宣《读书录》释义：私欲淡漠了，心里就无所牵挂；心里无所牵挂，精神就会爽快；精神爽快了，道理就能明白了。不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
3、“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”一间陋室，青苔漫上，草色青葱。没有丝竹管弦的喧闹，没有迎来送往的烦扰，没有官府公文的操劳，寻找一片属于自己的宁静。
4、无私无欲，喜气洋洋；追名逐利，终日惶惶。纵贪欲如落水，不用吹灰之力，终成灭顶之灾；保清廉似上山，定需步步用力，方能攀上巅峰。
5、普通人的特点是害怕吃苦，稍感困难立刻便放手；看见别人匆匆忙忙地追名逐利，立刻怀疑自己走错了路，急忙跟在别人后面走。但富人都知道，天下的事情没有轻简单松、舒舒服服让你获得的。
