为什么佛教说不能堕胎
1、生命已形成,堕胎就是杀人,而且是杀自己孩子。胎儿被杀以后,婴灵会跟随父母,一般7年之后,报应会呈现,父母运势会不好。所以原因很简单,为人为己,不要这么做。
2、堕胎是杀生,不仅佛教反对,即使道教或者西方的天主教、基督教,都一致反对堕胎。而且,堕胎不仅仅是杀生,被害的对象还是人,这就更加难以被中外宗教所接受。都认为堕胎罪恶极大,会给自己带来极大的麻烦和痛苦。
3、这个事情不能不谨慎,要解这个怨结是很费事的。
4、个人认为,之所以形成不正常的胎儿可能是胎儿的业报,也可能是孕妇的业报,无论如何处理,这种业报是无法自动消失的,在这件事情上可能是躲避过去了,但是他还是会在另外的一件事情上出现。
佛教对人流的忠告
1、但要注意不要用不想他们找你麻烦的心,要用慈悲怜悯心才能真有用。
2、堕胎在杀戒里面,是属于杀胎,仍犯杀人罪,五戒相经笺要云:“若为杀胎故,作堕胎法,若胎死者,犯不可悔。”所以基本上,如果是流产,或是胎死腹中,因为这是胎儿的生命自然结束的,所以不算犯杀戒。
3、造过的人也可以通过深信忏悔好好修行佛法来避免恶果的发生。
佛教对堕胎有何看法?
1、堕胎在杀戒里面,是属于杀胎,仍犯杀人罪,五戒相经笺要云:“若为杀胎故,作堕胎法,若胎死者,犯不可悔。”所以基本上,如果是流产,或是胎死腹中,因为这是胎儿的生命自然结束的,所以不算犯杀戒。
2、另一个比喻是得到人生的几率就像在茫茫大海上,一个眼盲的乌龟,从一个海上漂浮的木板上的孔洞中穿过,一样困难。所以你堕胎把胎儿杀死了,不仅是杀人,而且是,让他投生到人间的一丝希望断绝了。
3、既然成了胎就有灵性,虽然没有出生但已有了身体,堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和,认识到自己造下的恶因,明白因果了忏悔了,念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
4、得到人身需要百千亿劫的轮回才偶尔能够投胎人类,大多数生命存在于宇宙中都是在地狱,饿鬼畜牲三个地方。
佛法如何看待无心堕胎
关爱生命,慎勿堕胎佛教与其它宗教一样,本着人道主义精神,关爱每一个有情生命;没有出生的胎儿,也应当得到与常人同等的人格尊严与关爱。
既然成了胎就有灵性,虽然没有出生但已有了身体,堕胎等于杀生。按佛法戒律来说是有罪的。心要柔和,认识到自己造下的恶因,明白因果了忏悔了,念佛做功德回向给堕胎的婴灵。
进一步要考量第二个层次-是否犯佛法的戒律。五戒中有一条不杀生戒,《优婆塞五戒相经》中关于堕胎罪提到“若为杀胎故作堕胎法,若胎死者,犯不可悔,是根本罪。“若胎不死者是中罪可悔”。
不论什么情况,中阴既已入胎,就代表这女人与腹中生命有过往的因缘,所以千万不要把他杀害。总括来说,不论什么情况都不应堕胎,否则就是谋杀生命,此乃佛法之观点。堕胎是明显违背佛陀教法的,亦是十不善业之一。
按照佛教的说法堕胎要受哪些因果
1、堕胎和杀人一样,摧破了他做人的机会,而且是自己的父母摧破了自己的希望,人身难得,万劫难逢,那种心情你可以去感受下。你如果有心就该发心利益他,福阴他。
2、堕胎无异于杀生,而且还是杀阿罗汉,是五逆重罪。没有后续忏悔补救一定入地狱。除非与自己缘尽,否则被堕之婴一直都是冤亲债主,高兴的时候放一马,不高兴的时候每天障碍。所以有什么因果看人家心情。
3、流产和堕胎的果报是很严重的,可以从以下几个方面来说:因果报应如果子女是因报恩,还债来投胎的,流产和堕胎杀了他们,这会使恩变为怨,如果是来讨债,报仇的,那么堕胎和流产会使他们怨上加怨。