想问一下六尘是什么?
六尘指的是:色、声、香、味、触、法。尘即染污之义,以能染污情识之故。六尘的具体含义 色,谓眼所见者,如明暗质碍等。以能染污眼根,故谓色尘。声,谓耳所闻者,如动静美恶等。
六尘 色尘 《俱舍论》卷一记载,色境有二种: 显色:指显现的颜色,有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。
依于六根所接之尘有六:谓色、声、香、味、触、法,是为六尘。尘即染污之义,以能染污情识之故。色,谓眼所见者,如明暗质碍等。以能染污眼根,故谓色尘。声,谓耳所闻者,如动静美恶等。
六根六尘和六识就是:眼、耳、鼻、舌、身、意,从心理与物理的媒介功能上,称为六根,也就是生理学上的神经官能。
六尘的意思六尘的意思是什么
六尘的意思如下:《俱舍论》卷一记载,色境有二种:显色和形色。显色指显现的颜色,有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。形色指物体的形状,有长、短、方、圆、高、下、正、不正等八种。
六尘指的是:色、声、香、味、触、法。尘即染污之义,以能染污情识之故。六尘的具体含义 色,谓眼所见者,如明暗质碍等。以能染污眼根,故谓色尘。声,谓耳所闻者,如动静美恶等。
六尘指的是:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
六尘:从六根所接触的物件上说,称为六尘,也就是物理学上的各类物质。
六尘 色尘 《俱舍论》卷一记载,色境有二种: 显色:指显现的颜色,有青、黄、赤、白、云、烟、尘、雾、影、光、明、暗等十二种。
“六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思,也就是说六根能生六识。“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境,因能染污人们的心灵,所以叫六尘。
佛教的五蕴六尘是什么意思?
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识 蕴。六根:眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境,生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。
佛教术语,【五蕴】指色、受、想、行、识,这五事蕴结不分,合称五蕴,【六尘】指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘的合称。
五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴五种;六根:指六种感觉器官,或认识能力。眼、耳、鼻、舌、身、意;六尘:指色尘、声尘、香尘、味尘、触尘、法尘;十八界:这是以人的认识为中心,对世界一切现象所作的分类。
法尘指第六识(意识)所缘的对境,又名法处、法界。广义而言,指过去、现在、未来三世的一切诸法,也就是意根、意识对六尘全体的作用。
六 法 谓意所知者,如生灭善恶等。以能染污意根,故谓法尘。此之六尘,尚有其他六欲、六入、六处、六境、六贼等名义,兹不繁及。十八界 梵语as!t!a^das/a dha^tavah!。
佛家的“六尘”指什么?
法尘指第六识(意识)所缘的对境,又名法处、法界。广义而言,指过去、现在、未来三世的一切诸法,也就是意根、意识对六尘全体的作用。
六尘指的是:色尘、声尘、香尘、味尘、触尘和法尘。
五欲六尘 [1] 指佛教在日常修道所遇到的第一重魔障。五欲指财、色、名、食、睡等五种欲望,六尘指色、声、香、味、触、法等六种境界。
受、想、行、识,色是所有一切物质形态,受是感受,想是思想,行是行为,识的意识。
佛教里面的六尘是怎么回事?十二缘又是什么意思?
1、六根”是眼、耳、鼻、舌、身、意。根有能生的意思,也就是说六根能生六识。“六尘”是色、声、香、味、触、法。是六根所缘的外境,因能染污人们的心灵,所以叫六尘。
2、法尘指第六识所缘的对境,又名法处、法界。广义而言,指过去、现在、未来三世的一切诸法,也就是意根、意识对六尘全体的作用。
3、佛家认为的六尘:这六尘污染了人们原本清净明澈的心灵,尘者,即为染污之义。由于六尘的关系,我们才产生这个是好的、那个是坏的等等分别妄想,因而就会产生烦恼和痛苦。
4、五蕴是色、受、想、行、识,色是所有一切物质形态,受是感受,想是思想,行是行为,识的意识。
5、“十二处”,是佛教解释人生的又一理论范畴,分成“内六处”与“外六处”两种。
佛教中的五蕴、六根、六尘、十八界分别是什么?
1、五蕴:色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识 蕴。六根:眼、耳、鼻、舌、身、意六种能缘相应之六境,生长相应的六识之功能器官。被视为心之所依、众生之本。
2、五蕴,则是区别于“十八界”的,另一种对世界认识的分类——色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴——六尘、六识功能启用识别、逻辑思维(分别执著、末那识)、六根动作、六识本体所杂染的微细识 。
3、依于六根所接之尘有六:谓色、声、香、味、触、法,是为六尘。尘即染污之义,以能染污情识之故。一 色 谓眼所见者,如明暗质碍等。以能染污眼根,故谓色尘。二 声 谓耳所闻者,如动静美恶等。