佛教普渡众生道教是
儒家主要是在读书人中进行教育。他们不像道家的隐逸，也不像佛家那么普渡众生，主要通过学校教育来传布教义和思想，所以儒家弟子往往是“书生”。
道教是师傅找徒弟，找的徒弟很有道德，师傅有功能，能看出徒弟德多或德少。没有普度众生的说法。道家有三千六百法门，是中国人的传统教，而佛教是由外国传入的。
佛教是以完整的宗教形态传入中国来的。 道是中国本土兴起的一门哲学。道教的形成是在两汉。佛：慈悲为怀，普渡众生。 道：修身，养性 。道教的修身，则是德慧并重、性命双修，以健身祛病、延年益寿为主。
竹林寺明道法师哪一年出生的
净检法师是徐州人，生于西晋末年（公元291年），24岁出家，70岁圆寂。徐州人为纪念其功绩，将东晋永和年间曾在东郊狮子山上的青园寺改建为竹林寺，距今已有1600年历史了。
竹林寺是徐州八大寺之一，早在东晋时，出生于徐州的中国第一位比丘尼净检法师，应邀住持徐州的青园寺，皇帝得知后“下敕”将青园寺改名为竹林寺。随之徐州竹林寺被誉为第一比丘尼道场。
明道法师于2024年3月23日，首次请出国宝韦驮菩萨像，拜山祈祷，其意义非比寻常。因为竹林寺的这尊韦驮菩萨像不仅仅是木制贴金的古代雕像，而是有着活灵活显、解救灾难的真切经历，是竹林寺的镇寺之宝。
当初皈依时,师父给我起的法明叫:明道。我一直不明白其中的含义,有师兄...
1、法号或法名，都是指归依佛教者所特取的名字。即出家众于剃度仪式举行过后，或在家众于归依三宝、受戒时，或生前未归依、受戒的在家人殁后于葬仪时，由师父授予的名号。这个是不可以乱起的，尤其不要自己跟自己起法名法号。
2、西游记里玄奘出世的主要内容是：小姐在衙思念婆婆、丈夫，在花亭上感叹，忽然身体困倦，腹内疼痛，晕闷在地，不觉生下一子。耳边有人嘱曰：“满堂娇，听吾叮嘱。
3、佛教皈依三宝是指佛宝、法宝、僧宝。佛教皈依三宝以后，就表示自己从此信奉佛教。皈依是佛法的根本，是重中之重，是每个学佛者必须高度重视的。皈依三宝是学佛的开始 成为佛教徒，最基本的衡量标准便是皈依。
4、道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的情况。
佛和道的区别和联系
1、宗教信仰的对象不同：道教信奉自然神灵、祖先神灵和道家神明，佛教信仰佛陀、菩萨和阿罗汉等佛教神明。
2、对生与死的态度是不同的：佛教的目标是“必杀技”，它脱离了生与死。道家对生活有积极和积极的态度。起源和信念是不同的：佛教和佛教的诞生已有2500多年的历史。
3、道，尊重自然规律；佛，强调因果相报；道，追求天人合一；佛，强调修身成佛。
4、佛、道、儒三家的区别 儒学：以教化为核心。道学：以治理为核心。佛学：以大爱为核心。文化主旨 儒家文化——进取文化。道家文化——规律文化。佛家文化——奉献文化。
5、道最高也没脱三界六道，即使九九天劫也在三界六道自由穿梭，还要遵守天道，不能胡闹。而佛却超越三界六道；道重元神，佛没有元神，佛家把原神称为识精元明，是由于妄想产生的意身，没有完全摆脱。联系：都是讲的人生哲理。
明道征圣宗经名词解释
1、原道 指的是道的本质、内涵、根源，宗经 指的是以经典文献为依据，探究、阐述、传授道的内涵及其表现方式。原道宗经 是中国传统文化中非常重要的一个概念，被广泛应用于哲学、文学、艺术等领域。
2、“丽以则”是他的创作原则，“丽”是对赋体形式风格上的要求，“则“是指儒家的法度和准则，实际上是要求作赋以明道。反对专事形式上的铺张而忽略内容上的针对性和其现实意义。（3）明道、征圣、宗经思想是此说的理论基础。
3、认为大道由圣人表述于经典，因此圣人经典是文艺的最高典范，一切文艺应以儒家之道为指归。开后世明道、征圣、宗经三位一体文学观的先河。名词解释：“三表法”。（1）三表法是在《墨子·非命上》中提出的。
4、第一个部分是“贯道济义”的文道观，这是他文学思想的核心。
5、第一段讲总的任务和要求，强调征圣宗经，提出在会总和相互配合上的两大难点。第二段批判了写远和写近中的两种不良倾向，最后总结出编写史书的四条大纲。 刘勰对历史著作的基本主张是“务信弃奇”。
修德明道缘起性空是什么意思
1、缘起性空，世间万物有它的来处，也有它的归途，不要去执着。 一切都因缘而聚，缘聚又缘散，任何人和事你都不可能永远拥有，不是说因此我们就悲观，而是更加热爱生活，珍惜当下。
2、“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。
3、“缘起性空，性空缘起”，此中本来无我、无人，也无一仍不变之物的存在。因此对苦乐、顺逆、荣辱等境，皆视为等同如梦如幻的变现，而了无实义可得。
