佛教中修行者的阶层、次第以及所得到的受用。
十住位者指菩萨修行之五十二阶位中，第十一至第廿位所修十种利他之行。
所以修行者不要拘泥文字，固执地执着十地菩萨的等级，以免阻碍修行的进程。
第六个次第叫【通教】—通教比藏教有进步，通教就是我们所讲的禅宗。他是从空门入手排除一切的有形有相，包括诸佛三十二相、八十种随行好，统统判为无明相，这是所谓「见空性」。他的代表作《金刚经》《六祖坛经》《六百部般若》等等。
实践应用则是指修行者需要将所学的知识应用于现实生活中，达到实际效果。藏教的次第不仅对于藏传佛教的传承有重要意义，对于个人成长也具有积极意义。
佛教中哪句话是遗憾的意思
1、这是一个婆娑的世界，婆娑即遗憾，没有遗憾，给你再多幸福，你都不会觉得快乐！人们所在的“大千世界”被称为“娑婆世界”，娑婆”是梵语的音译，也译作“索诃”、“娑河”等，意为“堪忍”。
2、“别问是劫是缘，婆娑即遗憾”的意思是**人生在世，不必计较美好的容颜，那只不过是昙花一现，不会长久，只有心灵美才是持久**。
3、婆娑原为梵语音译，我们生活的世界在佛教中就被称为婆娑世界，婆娑便是遗憾之意，我们生活的世界是充满遗憾的。
4、强求占有就会让心痛苦难安。学会随缘珍惜、好聚好散。认清这个世间的真相是无常变换的，有乐也有苦，就会对世间一切快乐不起羡慕，一切痛苦不受折磨。佛家言：娑婆，即遗憾。南无阿弥陀佛！愿我的解释能帮到您。
5、你以为错过了是遗憾，其实可能是躲过一劫。别贪心，你不可能什么都拥有，也别灰心，你不可能什么都没有。所愿，所不愿，不如心甘情愿，所得所不得，不如心安理得。
6、“你怎知此相遇不是为了弥补之前错过的遗憾”出自《一禅小和尚》，原句是“你怎知，这次相遇不是为了弥补之前错过的遗憾，说不定是之前磕破头求来的”。
堪能仅指有条件修行的人吗?
1、女士出家修行的条件1 五官端正、身体健康、六根具足、无不良嗜好。年龄在17－60岁之间、父母同意。无法律纠纷、无负债、无婚姻关系。持父母同意的书面材料、身份证、户籍证明、体检证明。
2、没有佛出世的地方，没有三宝，没有正法流布，当然不能修行。这些地方的众生连佛的名字都没听过。如北俱卢洲的众生，该地物质条件太优越了，人人可随心所欲地生活，不具备修行的堪能性，故为无佛出世之地。第六是边地。
3、修行居士是指正在修行的人，他们通常致力于道德的完善和内心的平静。如果有人欺负修行居士，可能会对他们造成负面影响，甚至阻碍他们的修行进程。首先，修行居士通常具有比一般人更高的道德标准和内心修养。
4、“天道”的字面含义是天的运动变化规律。世界必有其规则，是为天道。所谓天道，即万物的规则、万物的道理，一切事物皆有一定的规则。
