佛教护法是做什么的
1、又称护法神，是佛教的护法者，拥护佛陀的正法。护法神由四大声闻和十六阿罗汉等担当，他们不仅充当守护佛教的职责，还负责保护众生，具有息灾、增益、敬爱和降伏等四种济世功德。
2、护法的意思是保护佛法或者保护佛教维持正法。
3、护法，又称护教，是佛家常用的一个术语，意为护持佛法。
4、护法有两个意思：第一是指护持佛教的人。包括出家僧尼和在家的男女居士。比如我们说。这个张居士真是佛门的好护法，又出钱又出力的。第二个意思是指，护持佛教的人干的所有这些护持佛教的事。
5、佛教中也有“护法人”、“护法神”等说法。如寺院中的四大天王、二十诸天、韦驮伽蓝等，都是护法神。
护持正法会有多么大的功德
1、又善男子。有说法师。于如是等甚深经中。广大受持为他演说如理修行者。若人能于此法师所恭敬尊重承事。种种供养密为护持。饮食衣服坐卧之具。病缘医药善作供施。能护善法善护语言。于非语言而为藏覆。
2、如来护念于诸菩萨，即是护念一切众生。如来护念护持正法者，亦即是护念一切众生。因正法可拔离众生苦，安置令住解脱道。=== 如来护念于诸菩萨。何以故？护念诸菩萨，即是护念一切众生。
3、维护正法，便是维护众生解脱的依怙，维护众生的慧命，这是真慈悲，是菩提心的真正落实。
4、布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
护持三宝是什么意思
1、护持三宝，就是护持自己的法身。作为护持三宝的居士，不是问出家人，你需要什么，出家人什么都不求，这样问大多得到的结果就是什么都不缺。
2、法界众生供养三宝是供养佛法僧的意思：如法地布施，对出家人的供养和布施，这是福田，应该去种 首先是给自己种福田，不是僧人缺什么东西，要我们来布施。
3、皈依，是确定修行的目标；三宝，是教示道路的方向。皈依以后，就表示自己从此信奉佛教、依教奉行，谨遵佛陀教诲、发心护持三宝，行菩萨道、自利利他。
末法时期如何护持佛法
1、末法时期如何护持佛法：现在末法时代，我们学佛人的根基与客观环境都不如从前，破戒障缘大大增加，持戒难度越来越大，但是，现时若能守持清净戒律，所获得的功德也远远超过正法时代。
2、今天是末法，佛法衰到极处，要想把佛法振兴起来谈何容易，必须真正发心，把世尊最后遗教的两句话（以戒为师，以苦为师）真正做到，持戒、吃苦，才能帮助佛法再复兴起来。如果这两句做不到，佛法衰灭是肯定的。
3、才开始逐渐修持佛法的。这就是我们护法弘法的目的。俗话说人生难得 佛法难闻。在有生之年如果能往生极乐，那是多么殊胜的事啊。阿弥陀佛，师兄，好好的修持佛法！一定会修的无量无边福德之力。
4、宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。这是我们所有如律如法护持三宝的一个源动力，和在相续上的一个始终给与我们内在的激发，从身口意上去尽力护持。
5、三宝：佛、法、僧。对三宝（包括僧宝）最究竟圆满的护持就是依教奉行。
居士应该如何护持佛法、寺院?
在家居士护法分两方面的内容：一方面是护持寺庙常住物质上的财物布施。寺庙有困难了、师父有困难了，我们想办法帮助他，更重要的是帮助这个寺庙正法的弘扬。
我们居士要把自己放在护持位上，恭恭敬敬地对待三宝，尽心尽力地做好该做的一切。一个好的护法首要的是觉己。在修学上勇猛精进，脚踏实地的行菩萨道，精行六度万行。时时处处事事严于律己，宽于待人。
要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
问：请教法师，居士如何如律如法护持三宝？ 宏海法师护持三宝，首先，要从信仰的确立开始，我们要认定佛法僧在世间确实就是一个宝。
布施供养，满足师父们最基本的饮食、衣服、卧具、医药四事供养。师父有事代为办理，师父有病陪待护理。有余暇时间，去寺院帮忙处理杂务，行堂打饭，打扫卫生等等。
护持佛法,要做到哪些?
1、要严格遵守佛教的出家制度，首先应把好“出家关”，年轻一代的僧人尽可能都经佛学院校进行正规培训，为续佛慧命、绍隆三宝而培养僧才，乃能荷担如来使命，弘法利法；应理顺研究教理与修持佛法的关系；学佛目的应明确，主次应分明。
2、作为一个好的护法，一定要放下自我，有海纳百川的胸襟。要团结来道场的所有人，包括诽谤中伤过自己的人。对这些人我们要心存感激，是他们教你修忍辱，为你消业度你成佛。人低为王，地低为海。
3、虽附“佛教”之名，实为原始宗教，类似于“巫术”。于佛法得坚定信心者，大力破斥，不畏其“金刚地狱”之妄说，劝令学人莫要追随；是为“护持正法”。
4、布施供养僧伽是护持，僧伽最基本的供养是四事供养，即饮食、衣服、卧具、医药。自我修持正法、树立正知正见，弘扬正法是护持。
