《山海经》所记载的各地域,是须弥山下的小世界?
1、按照佛教理论，以须弥山为中心，以铁围山为外廓，在同一日月照耀下的这一个空间，便是一个小世界。这个世界，有四大部洲，洲与洲之间山海回环。
2、每个小世界都有一个中心是须弥山，小世界内的星体都围绕须弥山转，须弥山很可能就是黑洞。须弥山的四方有四大部洲，分别是东胜神洲；西牛贺洲；南赡部洲（地球所在州）；北俱芦洲。
3、位于须弥山之南方咸海中，南赡部洲由四大天王之一的增长天王守卫。四大天王分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。
《山海经》中记载的幽冥地狱,与西王母有关吗?
第三个就是昆仑山的昆仑虚，昆仑山是神仙们住的地方，按道理这里不应该是幽冥地狱。但昆仑上有两面，有一面永远也见不到太阳，这就是昆仑虚，也是幽冥地狱。
《山海经》里所描绘的西王母，是一个介于人兽、人神之间的图腾形象。而在《庄子》、《淮南子》、《易林》等典籍中，西王母已经被改造成一位得道不死的仙家和掌“不死之药”的吉祥神。
西王母真的存在。西王母是真的存在过的，历史上曾出现过西王母国，很多人听说西王母国，都是从《盗墓笔记》等小说、影视作品里知道的，更有传奇性。
而在山海经中，记载西王母相关的资料有三处。记载一：《山海经·西次三经》记载 又西三百五十里，曰玉山[1]，是西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜[2]，是司天之厉及五残[3]。
山海经有魔这个说法吗吗
鬼一般指的就是人死了之后的样子，怪是很多非常奇怪的生物，比方说像《山海经》当中所记载的一些易受这些就是怪。魔一般指的就是不受规矩管束，非常追求自由的一派。
有，其中大部分记载于神话之渊府：山海经 袁珂曾在《山海经校注 序》中说过，山海经乃神话之渊府，这是因为山海经包罗万象，几尽包罗所有神话。这其中，十大先天神魔便是流传自《山海经》。
魔为魔界中人，而妖则为妖界中人，妖界都是以飞行走兽成精的，而魔有不少可不是，而不是者，有些为凡人成魔，有些天生是魔而非精怪所化者，哪必是远古时期的天地浊气所化而成。
罗刹海市取自山海经的哪一篇
罗刹海市是山海经中的一个地名，出现在《山海经》的《海内北经》篇中。它被描述为一个座落在大海边上的城市，周围环绕着苍山和秀水，风景优美。
是。《山海经》是中国古代的一部地理志书，记载了许多神话传说和地理信息。罗刹海市是其中的一个地名，出现在《山海经》的《海内北经》篇中。
罗刹海市在第四卷。卷中内容：马骥字龙媒，贾人子，美丰姿，少倜傥，喜歌舞。辄从梨园子弟，以锦帕缠头，美如好女，因复有“俊人”之号。十四岁入郡庠，即知名。
罗刹海市取自《山海经》，并且大量融合了摇滚、民乐等音乐元素，和刀郎之前的曲风大不一样。
山海经是佛学经还是道学经?
1、《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍。《山海经》成书于战国时期至汉代初期，与《易经》《黄帝内经》并称为上古三大奇书。
2、我想你应该学过鲁迅先生的《阿长与山海经》，鲁迅先生小时候看的小画书就是山海经，小孩子看到东西自然不会是史书，他确实是神话为主但不是小说。
3、山海经是中国先秦古籍。主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。
4、山海经是从战国初年到汉代初年，经多人写集成的一部古书，作者大概都是楚地的楚人。
5、《山海经》是一本著作。 《山海经》是我国古代一部记述志怪、地理知识、民风民俗、科学医学、宗教信仰等内容的充满神奇色彩的著作，精卫填海、大禹治水、夸父追日等神话传说故事均源于此。
