修德明道缘起性空是什么意思
1、缘起性空，世间万物有它的来处，也有它的归途，不要去执着。 一切都因缘而聚，缘聚又缘散，任何人和事你都不可能永远拥有，不是说因此我们就悲观，而是更加热爱生活，珍惜当下。
2、“色即是空，空即是色”有两层意思。第一种佛家意思，就是说世间万物众多，不要贪恋，今天是你的，明天就是别人的。争来争去，到头来谁都不是的。只要心中有佛，其他都是过眼云烟。
3、“缘起性空，性空缘起”，此中本来无我、无人，也无一仍不变之物的存在。因此对苦乐、顺逆、荣辱等境，皆视为等同如梦如幻的变现，而了无实义可得。
4、修养德行，成就道德。李二和《流浪的梦》：“生活是最本真的，修炼是无须讲求形式的。时空中无处不教堂，无处不佛堂；无处不天堂也无处不地狱。”宗教中为超凡脱俗而努力的各种方法。
5、释家文化认为“众生平等”、“万物因果轮回”、“一切是缘起性空”。
佛家是怎么养生的
1、养生术，就是根据生命生存演化的规律，为达到保养身体、和谐精神、增进智慧、延长寿命而形成的系列理论和方法。也就是说，它包括保养身体和涵养精神两个方面。
2、佛家戒、定、慧三学，是养生之道的重要部分，其中戒律生活是凡夫符合圣德的道德规范；禅定是身心平衡舆宁静的修养；智慧是觉悟真理，掌握因果规律，观照人生实践的根本。
3、在佛教养生里面，明确指出，患有高血压的朋友，可以通过漫步来进行锻炼，这样不仅可以降低血压，还可以提高身体素质，朋友们在日常生活中可以加以运用。
4、佛教养生包括衣、食、住、行等生活起居行为的调养，属于佛教养生的范畴。佛教节俭自足，僧侣们要靠自己的劳动获取粮食和蔬菜，以自给自足。
5、佛教的养生和我们通常理解的养生不一样，譬如：人心的“善恶”影响寿命的长短。美国耶鲁大学、加州大学和密西根大学，分别对不同地区的人进行了长达数年的跟踪研究，得出人的善恶观念影响寿命长短的结论。
佛家关于积善行德的诗句
1、眼不观恶，耳不闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚好善之心。遇事生恶念，人人皆有，如何止之？静心而思，易位而想。日久，遇事则难生恶念。
2、菩萨畏因，众生畏果。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
3、积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
4、佛教劝人行善的句子：诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！——《增一阿含》应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。
5、无为 心慈寿命长，德善保愉康。刁刻生灾难，无为最是良。---胡秉言 善恶 人善福自来，心慈少病灾。恶生千百祸，阴险果悲哀。---胡秉言 昧良心 人若昧良心，天责鬼魅擒。狡刁毒悍戾，终会葬其身。
6、使彼行人见，皆为慈孝人。 跪求行善的诗句或者古文 见他人善，当如己善，必助成之；视他人物，当如己物，必爱护之积善之家，必有余庆。”出自《周易坤文言；《国语晋语六》：“夫德者，福之基也。
修行,修心,修德,修缮自己
我们遇到的任何人任何事都是来成就我们的，要内求不外怨，凡事在事上炼，凡事在心上悟，凡事从自己身上去做修缮，积自己的德，养自己的风水。第二阶段——明心见性 不要执着。
修心修身修行是一句充满哲理的古语，它强调了人们在生活中需要不断地修炼自己的内心、身体和行为。
心里有定见，腹内有乾坤。修行涵盖【修口、修德与修因果】。口能言善辩就为义发声，口笨嘴拙舌就多听少说。出口栽种，家运昌隆。出口杀伐，无国无家。修德即是得失观，善施舍，能取舍。
