佛教的十恶是什么?
“十恶”的具体内容，《佛说未曾有经》中说：“起罪之由，为身、口、意。身业不善：杀、盗、邪淫；口业不善：妄言、两舌、恶口、绮语；意业不善：嫉妒、嗔恚、憍慢邪见。是为十恶，受恶罪报。今当一心忏悔。
邪见 暗昧迷理。由彼三业，亦成十善。善者、顺理之义。行顺理之十法，是名十善。然有二别：一者以止恶故，得名为善。谓能止息己恶，不恼于他。所以反乎十恶，即是十善。
所谓的十恶，指的是谋反、大逆、谋叛、恶逆、不道、大不敬、不孝、不睦、不义、内乱这十种罪行。十恶最早其实并不是十种犯罪，而是一种佛家用语，意指十种招致地狱的罪行。
佛教上的十恶 佛教以杀生、偷盗、邪婬、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见为十恶。
佛教中的十恶是指杀生、偷盗、邪淫、妄语、绮语、恶口、两舌、悭贪、嗔恚、邪见。是招苦果之业因。是身口意所行的十种恶行为，又作十不善业道。
傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、淫欲和暴食。傲慢 傲慢指一种精神状态，含有自高自大、目空一切的意味，用于形容人的态度、表情、举止。也指看不起别人，对人不敬重，主要用于描述人的态度。也指七宗罪之一。
什刹是什么意思
1、什刹海 ：shí shā hǎi 也写作十刹海。 在北京市西城区。四周原有十座佛寺，故称。元代名海子，为一宽而长的水面，明初缩小，后逐渐形成西海、后海、前海，三海水道相通。自清代起就成为游乐消夏之所。
2、什刹海的汉字解释为：“什”指的是十个，“刹”指的是河渠的汇聚处，“海”则是指湖泊或海洋。因此，什刹海的意思就是“十条河渠汇聚成的湖泊”。
3、什刹海是北京市历史文化旅游风景区、北京市历史文化保护区。位于市中心城区西城区，毗邻北京城中轴线。
4、刹字的意思：● 刹 chà ㄔㄚˋ◎ 梵语“刹多罗”的简称，寺庙佛塔：古刹。宝刹。刹字的详细解释：详细字义 ◎ 刹 chà〈名〉（1） （形声，从刀，杀声。梵语刹多罗的省称。
一针见血来自佛教吗
佛教对中国语言的影响不是说一个成语这么简单。佛教语言：塔 葡萄 都是梵文翻译出来的语言。
现代汉语中很多经常使用的词语来自佛教比如：皆大欢喜、五体投地、现身说法。皆大欢喜：汉语成语，拼音： jiē dà huān xǐ ，意思是人人都高兴满意。出自《金刚经》。皆：都。大家都很满意、高兴。
一语道破，成语，作谓语、宾语。道：说。破：揭穿。一句话就说穿了。出自清·戏确《与张考夫书》：“自唐虞至战国二千余年，圣人相传心法，一语道破。”一语破的，一句话就说中要害。破的，射中箭靶。
有没有好的佛学典故呀?最好是论人生得失的.
此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。——《杂阿含经》第262 一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。——《增一阿含经》卷50 凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来---金刚经 一切有为法。
《佛说奈女只域因缘经》：讲述神医只域（耆婆）因果因缘故事，说明因果不虚的道理！《五母子经》：一人作五子，各与母死别，五母哀伤，情执若此，苦不堪言，轮转五道无有休息。
勇者，脚下都是路；智者，知道走哪一条路最好。 3无过是一种假想，思过是一种成熟，改过是一种美德。 3沟通心灵的桥是理解，连接心灵的路是信任。 3酸甜苦辣是生命的富有，赤橙黄绿是人生的斑斓。
最熟悉的莫过自己，最陌生的也莫过自己。最亲近的是自己，最疏远的也是自己。人生易老，谁也耗不起。打算好了，就别拖延。开始了，就别驻足。经过了，就别回首。结束了，就别愧悔。
你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧！ 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
人生在世，生死并无一定。暂时来此世间，又得离开，如月亮有圆有缺；又如花有盛开，也有凋谢之时。这辈子出生是上辈子死亡的接续。
佛有哪三不能
1、是佛的三不能：1，不能灭定业，因果报应，佛不能破坏因果定律；2，不能度无缘之人，不愿意信佛的，佛不会强人所难。2，不能度尽众生，宇宙无穷，众生无量，所以众生不能度尽。
2、不能灭定业者。谓佛能空一切相。断一切众生之恶。而不能自免定业也。（定业者。决定之业。即木Q马麦等报是也。）不能度无缘者。谓佛能化导一切众生。而不能度无缘之人也。不能尽生界者。
3、佛陀有三不能：一者、众生度不尽；二者、无缘不能度；三者、定业不能转。既是说佛陀不能违背世间的因果，佛陀成佛也是顺著世间的因果，所以佛陀是一位觉悟者，并非是主宰者。
4、元圭禅佛有三不能：一不能即定；二不能化；三不能生界。一不能除去生既定的，《大智度》，即使是佛陀自己，由於去世所造之障，成道後仍要受木等9果。二不能度之人，度之人如根之草，是徒功也是不起作用的。
