佛教里所说的“缘”有哪几种缘
．因缘－－“因”亦为“缘”，是产生果报之直接内在原因，相当于能作因（六因之一）外之其它五因。2．等无间缘－－是指心、心所中之相续中，由前一刹那引导后一刹那生起之原因。
所谓“五缘文化说”，就是对以亲缘、地缘、神缘、业缘和物缘为内涵的五种关系的文化研究。
有一种分类，是四大类。无缘不相聚，大类可以分为四种。讨债的，还债的，报恩的，报怨的。它们交交错错又有很多因缘。就像“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，然后生万物”那样子。
无明缘行。行缘识。识缘名色。名色缘六入。六入缘触。触缘受。受缘爱。爱缘取。取缘有。有缘生。生缘老死（诸经说十二因缘。其言如此）无明缘行。于缘不了名为无明。以无明故发生于行。无明与行二种是过去二因也。
亲因缘,所缘缘,无间缘,增上缘什么意思
亲因缘，简单地说便是对事物发展、变化起主要作用的条件，譬如说，玄奘法师发愿要去天竺求取佛经，学得真正的唯识学，这种意志便是促成玄奘西天取经的“亲因缘”。玄奘的大愿，可以说是他西天取经成功的决定因素。
佛教里四缘有：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等。因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。
亲因缘、无间缘，所缘缘、增上缘， 蕅益大师这句话很重要，「同居净土是增上善业所感」，增上善业就是念念即佛，心里只有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有，这是增上善业，这是成佛的亲因缘。「净念相继，乃等无间缘」。
此四缘生法，譬如会抽烟的人，想抽烟是出于自心中习气的种子，即是亲因缘；抽烟的欲念不断即是无间缘；得遇见了香烟即是所缘缘；烟瘾大发即是增上缘；此四缘成熟了抽烟的行为。
无为法是离因缘的，这在楞严“显见超情”有说。有为法的生起，必依因缘之和合。四缘是因缘、等无间缘、所缘、增上缘。你应该是在学唯识吧，引些资料，希望能帮助你。
什么叫所缘什么叫能缘
这是佛学用语。 所缘缘略称缘缘，指心、心所所攀缘之一切对象，亦即一切外在事物对内心所产生之间接、直接之缘。例如眼识必以一切色为所缘缘，耳识必以一切声为所缘缘，乃至意识必以过、现、未等一切法为所缘缘。
也就是佛教常说的：能所。能作与所缘。计着虚假外境为实有，欲去取着，名为所缘，又名法执。计着我能作种种事，我要去做种种事，名为能缘之用，又名我执。
A：像煤、石油、天然气、水流等等，凡是可以提供能量的物质资源都叫做能源。Q：汽油、柴油都是从石油提炼出来的。那么煤、石油、天然气等等又是从哪里来的呢？从地下开采出来的。
通过以下分析进行理解：‘能源必需消耗质量本身才能产生能量’，做为物质能源的话，反之，能源不需消耗质量本身也能产生能量的能源就不是物质能源，而是叫“引力能源”。这种能源是由引力产生能量的，所以叫引力能源。
新能源（NE）：又称非常规能源。是指传统能源之外的各种能源形式。指刚开始开发利用或正在积极研究、有待推广的能源，如太阳能、地热能、风能、海洋能、生物质能和核聚变能等。
再生的意思是还会再有，不能再生的原因是人类随意破坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，本来强调了如果人类不随意破坏自然资源，不顾后果地滥用化学品，人类生活所需要的资源还可以再生，体现了说明文语言的简明。
佛教中的因缘与果报怎么讲
因缘生万法，是佛法中重要的理论，由于因缘，而说果报。因是事物的本源，缘是一种助力，果报是后来的结局。由因得果，全是缘的力量助成，所以缘对于因的关系之重要，是值得我们注意的。
这就是佛法中所说的因果，佛法解释叫“因缘果报”，现代科学名词是“作用力”与“反作用力”，古语说，种瓜得瓜种豆得豆，都是形容这个，如是因如是果，不能说你种的是西红柿收货的是橘子。
首先，佛家的因果法指的是因果关系的普遍性，即每个人的言行举止都会产生相应的果报，好的行为会带来好的果报，恶劣的行为则会带来恶劣的果报。这种因果关系是不可逃避的，每个人都会在轮回中不断受到果报的影响。
其实佛法讲的因缘果报、因果定律并非如此，严格说来和此完全不同。我们试着给大家介绍一下，因果到底是怎么运行的。这世间的万事万物究竟遵循着一种什么规律、我们又如何利用这种规律来造福自己和他人。
你做的每一件事，每一个念头，都像种下一粒种子，种子成熟需要土，机缘就相当于土。所以佛说因果通三世，可能过去几世前种的因，要现在才结果。也有恶人做恶，却没有立刻受到恶报，但果报在来世甚至是死后。
佛学中的缘指的什么??
1、佛家的缘是主要指的是，缘就是条件的意思，使某种事情产生而需要的条件称为缘。是因果关系中事物普遍存在的一种规律。“缘”分内外两种。
2、缘就是条件的意思，任何事情要产生都离不开条件，比如我们说要造一张桌子，那么木板，钉子，油漆之类的东西就叫做缘，也就是使这个目标达成的必要条件。
3、缘，在佛法中指的是成就因和果的条件，有内在、有外在，众缘和合。在佛法中，虽然经常说因果，但其实是因缘果的简略，其中缘，是成就一切事务的关键。所以佛说：有因有缘世间集，有因有缘集世间。
4、“惜缘”语出佛家，意思是珍惜彼此之间的缘分。世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知甚至相亲相爱，是必然也是偶然，其中玄机全系于一个“缘”字。
5、“缘”可以指人与人之间的缘分，也可以指事情的成因、原因、因缘关系。在佛教中，“缘”还有“因缘”之意，即一切现象的产生都有其因缘关系，因缘果报，无始无终。
6、缘，是指一切事物之间生起一种互相交涉的关系。佛教把这些关系加以研究分析，可以心、色二法分别论之。心法依四缘生起：因缘，亦名亲因缘，即自心中业识的种子，彼为成熟心法之主因，故名亲因缘。
