幽冥地府与阴曹地府有区别么?!
幽冥地府是掌管万物生灵生命的地方；阴曹地府指人死后所在的地方。在中国，大量的古代神话和道教典籍中都有阴曹地府的记载，中国人把世界万物都分为两极，这就是中国的阴阳学说，是中国古代哲学的重要组成部分。
大同小异但有区别。地府没有强调狱，只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府里的，有的受罪有的不受罪。地狱不一样，地狱强调了一个狱字，本身就带着惩罚的味道。这么说吧，在地府的不一定在地狱，在地狱的一定在地府。
魔族门派—阴曹地府地点：大唐国境，从酆都到达地府师傅：地藏王魔族，性别不限参考点数分配：气血、耐力门派特色：门派中的弟子具备夜战的能力，且封系法术对地府弟子的命中率有所降低（为正常几率×70%）。
十八层地狱的老大,是不是阎罗王和地藏王菩萨呢?
酆都大帝又称北阴大帝、北太帝君，主管酆都城，也就是所谓的地狱。在道教神话体系中，酆都大帝是中天北极紫薇大帝在幽冥界的化身，因而是地狱的最高神，是五方鬼帝和十殿阎王的顶头上司。
都不是，阴司老大既不是地藏王也不是阎罗王。老子先生有言：一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳。不管是什么东西都离不开阴阳两极对吧，比如说进与退，强与弱、高和矮，长和短，万事万物都是如此。
而十八层地狱分别由十殿阎王掌管。其中被认为是最令亡灵痛苦的第十八层地狱，是阿鼻地狱。而地藏王菩萨是地狱的教主，统辖十殿阎王，拯救地狱众生。中国人相信，冥币可使用于地府，故焚烧冥币，可帮助祖先的经济来源。
平常人们所说的十八层地狱，数目是对了，但从意义上却不见得理解。《十八泥犁经》中讲到这十八层的差别，最主要不在于空间的上下，而在于时间和刑法上的不同，尤其时间上。
阎王采取的是集体领导制，阎王共有十个，统称“十殿阎罗”，共同管辖十八层地狱。而第五殿阎罗则是地狱最高负责人，称阎罗天子。
冥界和幽冥界一样吗?
1、九幽界和冥界的区别是九幽界是幽灵所在的地方，而冥界是阴曹地府，是指去世的人所在的地方。中国古代神话的九界分为人界、妖界、魔界、仙界、神界、九幽界、冥界、佛界、异界。
2、中国神话有幽冥界之说，就是十阎罗王的传说。冥界之王就是第5殿的阎罗王。类似圣斗士的第5狱之主的意思。冥界负责人的死亡转生，和生前为恶人的死后罪业消除，以及为善者死后的转神。
3、大同小异但有区别。地府没有强调狱，只要是人正常死亡或者是幽冥界被抓到地府里的，有的受罪有的不受罪。地狱不一样，地狱强调了一个狱字，本身就带着惩罚的味道。这么说吧，在地府的不一定在地狱，在地狱的一定在地府。
4、地狱是幽冥的一部分，这里的众生都是阴性生命而且没有实体。但是地狱道的众生因为他的恶业会不断的为他塑造出新的形体，使他的神魂反复在躯壳内被折磨至死，直到他的业力消尽。
中国四大佛教名山分别在哪里?有什么特色?
1、佛教“四大名山”，即金色界清凉山（五台山）、银色界峨眉山、琉璃界普陀山和幽冥界九华山，通常分别被认为是文殊师利菩萨、普贤菩萨、观世音菩萨和地藏王菩萨的道场。五台山位于山西五台县东北，“佛缘”始于东汉。
2、雪窦山，国家级重点风景名胜区，国家级森林公园，国家AAAAA级风景名胜区，被誉为四明第一山，是中国佛教五大名山之一的弥勒道场。
3、四川峨眉山 峨眉山（Mount Emei）位于北纬30°附近，四川省西南部，四川盆地的西南边缘，是中国“四大佛教名山”之一，地势陡峭，风景秀丽，素有“峨眉天下秀”之称，山上的万佛顶最高，海拔3099米，高出峨眉平原2700多米。
4、峨眉山是普贤菩萨道场，位于中国四川省峨眉山市境内，景区面积154平方公里，最高峰万佛顶海拔3099米，是著名的旅游胜地和佛教名山；是一个集自然风光与佛教文化为一体的中国国家级山岳型风景名胜。
5、佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。峨眉山为普贤菩萨道场，是我国四大佛教圣地之一。普陀山是观音菩萨道场，同时也是著名的海岛风景旅游胜地。
6、中国佛教四大名山分别是山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山。五台山，佛教圣地之一，是文殊菩萨的道场，位于中国山西省五台县境内，方圆三千余平方公里，由五座山峰环抱合成。
幽冥界都有什么职务
1、是不是，西游记里面的幽冥界阎罗殿，那么就是黑白无常，：秦广王、楚江王、宋帝王、五官王、阎罗王、卞城王、泰山王、都市王、平等王、转轮王，就是十大阴帅。
2、北极紫微大帝：协助玉皇执掌天道，执掌天经地纬、日月星辰。又统领北斗等诸星斗，司掌众生寿命祸福。并且在幽冥界化身北阴酆都大帝执掌罗酆，统领幽冥诸事。领北极四圣节制三界群魔。为万象之宗师、万星之教主。
3、”所以认为幽冥界最厉害的神灵就是阎罗王。其实这是因为不了解幽冥界，阎罗王只是十代阎王中的一个鬼王而已，他们的上司还有几位大佬级别的神。幽冥界里的事物设定 生死簿：传说是冥间记录世人生死的本子。
4、大司命这个职位，最早应该是由楚国著名爱国人士，楚大夫屈原提出来的。他在《楚辞》中写道：“大司命：‘九州纷纷扰扰，芸芸众生，有多长寿何时归天，都是我说了算。
5、——这是我的神识所见，我无法提供什么依据。信不信随缘。关于人死后在阴间吃什么，从祭奠先人来看，阴间是吃香火的，如果是食物的话他们吸食其气而并不是将东西吃了。
6、这十殿，通常以第五殿阎罗王为代表，统称为十殿阎罗、十殿阎君或十殿阎王。实际上是人世间的统治系统在阴间的翻版，是人间的官职在阴间的延伸。这种各有汉姓，生辰明确的地狱统领阶级，是佛教汉化的典型例子。
