释迦牟尼佛为什么要乞讨?他自己不能赚钱吗
1、很多人是束缚于钱而工作。有了福德又解脱了钱财的束缚，就不用束缚于钱财而有钱了，有钱也不用束缚于钱财了。，布施，消除贪心吝啬心，消除我执，培养爱心慈悲心。
2、佛陀教导佛弟子修习正命，用正当的方法取得生活必需品，出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。
3、释迦摩尼明确否认灵魂存在，自然也否认了轮回存在，当然不会”吃死去的亲人了”。印度早期僧侣进行乞讨活动，是因为佛教创始人释迦摩尼认为僧侣从事生产活动是修行的大敌，所以生存方式只能靠乞讨。1，关于吃肉的问题。
按佛教的观点,乞丐这辈子已经很惨了,下辈子是不是更惨,因为他欠了很多...
1、但是追究起来，了生脱死并不是真的不死，而是在生死中有信仰的力量可以处理生死。
2、或许是看过太多关于乞讨者摇身一变成为富翁的报道，我本能的反应就是不理睬，余光瞟过那把被寒风吹得摇摆不定的雨伞，我下意识地往上拉了拉棉衣的拉链，像很多来往匆匆的路人一样，面无表情的走过了。
3、心怨气太重怎么办？佛教认为，怨气太重是前世今生杀业重，或者嗔恨习气重的缘故。宜通过慈悲放生和学习佛法来对治。嗔心堕地狱，怨气多了会堕地狱的，一切唯心造，地狱之火就是心中的怒火和欲火。
4、他就像一位时代的预言家，早已经通过对夏、商、周三个朝代的把脉诊断，预知到凡是像范雎、吴起之类的贤者们最终都会变成战争的根源。所以才会得出结论： 不尚贤，使民不争。 当然，这是老子一种“小国寡民”的政治理想。
5、但很多时候人们并不知道，不良情绪不仅没用而且还很有害。按佛法讲，我们的一言一行、一举一动都会留下潜在的能量，这种潜能会以一种隐没的形式保存下来，到一定的时候，它会发生作用。
我问佛:总能看到很多乞讨的人,我们该不该给予钱财等施舍
1、我问佛：总能看到很多乞讨的人，我们该不该给予钱财等施舍 佛说：“我们布施应该不住于相布施，如果不是曾经的困难，或者是现在的困难。
2、正因为分不清，我现在选择不给乞讨者钱财。我赚的每一分钱，都浸透着我的汗水。我不想就这么轻易的浪费掉，尤其是浪费在那些不需要帮助的人身上。当乞讨已经成为一种职业，我还是看好我自己的钱包吧。
3、不施舍乞丐，并不是让大家都收回爱心，缺少人文关怀，而是因为施舍乞丐，其实是会带来许多的社会诟病的。
4、首先，我们每天可能都会碰到很多这样乞讨的人员，我不可能每个人都给，也给不起。
5、对于他们的宗教信仰来说，向乞讨的人赠予物品和钱财，是对他们自己的一种赎罪，能够减轻他们自己的罪责。去世之后可以少一些折磨。所以，乞讨在我所在的这个县城已经成为一种风尚。有的乞讨者，甚至月入万元。
佛教说自力更生,为什么还乞讨啊?
1、为什么要乞食第一食物是生命的必需品因为如果都去种地要付出的时间就太多了，本来修行的时间就不多了。第二在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，能让大众清净安心。
2、而是因为：佛让众生拜佛，是通过这种修行方法，而使众生修出福德。如果佛需要别人的礼拜，那么，佛可以选择继承王位，那样一来，天天都有人礼拜。
3、这本来就是原始佛教修行的主要方式，叫做“化缘”。
4、寺院门口乞丐多的原因有以下几点： 信仰：很多人相信进入寺庙祈求神灵保佑、福运连连，而乞讨也是其中之一。所以寺庙信仰场所，对乞讨者来说具有许多吸引力。
和尚乞讨方法和方式
1、出家人的方法就是托钵行乞。在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，清净安心。不可以装神弄鬼、符咒妖术等邪命方法骗取信众布施，也不可以从事生产或买卖事业来赚取物品。
2、佛祖规定出家和尚拿钵乞食，也称化缘，化斋。《西游记》经常有徒弟们拿着钵化斋的场景，这确实是原始佛教和尚化斋的写照。
3、全体僧人持金钱戒律，日中一食。寺院里没有功德箱，每月2场佛事（14超拔、15普佛，不收取任何费用）。每年在4月8，7月15两次皈依。皈依居士必须背会《心经》《大悲咒》，才发给皈依证书。
4、僧人买任何东西，都需要费钱。到饭馆吃饭也一定要付钱，否则就算偷盗，这是重罪。如果僧人没有钱吃饭，可以托钵乞食。也称“化斋”，《西游记》中师徒四人就是这种化斋的方式。 这种乞讨方式，是原始的修行方法，不需要付钱。
5、“施主一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还”。 白吃人家是要报答的，得道了可以度化施主，得不了道，好嘛，当牛做马还吧。别以为化缘就是讨饭而已，吃的还是自己，和尚，勤劳点吧。不要再自欺欺人了。
