禅语喝茶去是指什么
” -- 禅师待客，亲切问候。 “没来过。” -- 远道而来，风尘仆仆，见到自己仰慕的禅师，恭敬 “喝茶去吧。” -- 禅师亲切招待，让来人喝茶休息去。 之后，又来了一位禅僧。
“与其等风来不如喝茶去”这句话传达的是一种积极行动的态度。它表示，与其被动地等待机会或事情的发生，不如主动去寻找和创造机会，同时也可以享受当下的生活。
喝茶的禅语是：“吃茶去”。“吃茶去”体现得既平常又深奥，能否觉悟，则靠自己的灵性了。
禅师便道：“喝茶去吧！”于是亲切招待，让客人甲喝茶并休息。过一会儿，又来了一位客人乙，参见赵州禅师。禅师问他：“你来过这儿没有？”客人乙恭敬的“没来过。
喝茶，难得一颗清淡的心，人们把喝茶比喻为修行，或是喝茶成了修行者不可缺少的知音。出于修养身心、找回宁静的愿景，人们把喝茶与禅联系到了一起。
古人去世时常说“驾鹤西去”,西去指的是去哪里?
综上所述，驾鹤西去，本意就是指往生极乐世界，跟着阿弥陀佛一起修行的意思。
驾鹤瑶池与创世祖先西王母的传说有关，传说瑶池是西王母的所居之处，在《山海经校注》中有记载“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也”。
驾鹤西去是说此人是大善人，临终神识蒙仙鹤接引，王生西方极乐世界。这是恭维对方去了一个好地方，不是去阴间。去阴间是暗指对方一生行恶，恶有恶报，堕落地狱。不要以为死了都去阴间。
中国古代传说故事中，充满神奇色彩的昆仑山上居住着西王母，老人寿终正寝时会乘着仙鹤到昆仑山，被西王母热情款待。西王母是传说故事中难得的地位崇高的女神仙，仙鹤是她最爱的动物。所以当人驾鹤而来，她会非常欢迎。
解释：鹤是一种吉祥的东西，西去，指进入天堂。意思是骑着鹤飞往天堂。因此“驾鹤西去”对死亡的一种避讳的说法。形容老人去世，飞向天堂。含有对死者的尊敬、祝福之意。
《西游记》去去还无住,如如自有殊的意思?
1、这大圣果然欢喜，古人云，得胜的猫儿欢似虎也，只倚着强能，更不察来人的意思，见是个八戒的模样，便就叫道：“兄弟，你往那里去？”牛魔王绰着经儿道：“师父见你许久不回，恐牛魔王手段大，你斗他不过，难得他的宝贝，教我来迎你的。
2、菩萨没法，只得也点点头儿。行者笑道：“如何？”尔时菩萨乃以广大慈悲，无边法力，亿万化身，以心会意，以意会身，恍惚之间，变作凌虚仙子：鹤氅仙风飒，飘飖欲步虚。苍颜松柏老，秀色古今无。去去还无住，如如自有殊。
3、去去还无住，如如自有殊。总来归一法，只是隔邪躯。行者看道：妙啊，妙啊！还是妖精菩萨，还是菩萨妖精？菩萨笑道：悟空，菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。
4、西游记中的十个修辞手法句有什么 排比：把结构相同或相似、意思密切相关、语气一致的词语或句子成串地排列的一种修辞方法。
5、这一篇词，名《苏武慢》。 话表我佛如来，辞别了玉帝，回至雷音宝刹，但见那三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨，一个个都执着幢幡宝盖，异宝仙花，摆列在灵山仙境.婆罗双林之下接迎。
佛去心尘是什么意思
佛说：心里的尘是抖不掉的。我茫然四顾，一片茫然。佛说：心里的尘只能用心，才能消除。于是我用力地擦拭。佛说：你错了，尘是擦不掉的。我于是将心剥了下来。佛又说：你又错了，尘本非尘，何来有尘。我没能领悟。
你这段话话，说的是世间法，不是佛法。或是以世间解，来论佛法，非佛正法。回你偈颂，参一参：心本清净，何尘可扫。妄非真心，无住无伏。法非因缘，非自然性。云何无为，即无不为。
心尘佛曰-菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。 1四季佛曰：缘来则去，缘聚则散，缘起则生，缘落则灭。 1沙门问佛：世间为何多苦恼？佛曰：只因不识自我。
佛法中的无相，就心无五欲六尘的色相。无色就是就心无五欲六尘的色相。心无尘就是就心无五欲六尘的色相。都是一个意思。就是不要执着五欲六尘，起贪嗔痴，造杀盗淫。要断一切恶，修一切善。
看某些佛经释义,说人死亡,因为佛性离开身体。唯识也说:第8识“去后来...
1、唯识也说：第8识“去后来先做主公”---这句话是说，人死后，最后离开这个躯壳的，是第8识。其实从根本意义上来说，这个躯壳，是假的，是虚幻的，是业力所想像的。站在“躯壳”的角度上，说阿赖耶识走了。
2、“去后来先作主翁”，死的时候第八识最后去，生的时候第八识先来，所以说去后来先作主翁。因为你打妄想是作什么的，都是由第八识来支持，因此这也叫作主翁。
3、人死之时，八识心王逐一离开这一世的色身，最后一个离开的，即是第八识（禅宗“明心”所明的真心）。此时，色身无第八识持身，成为无情物（尸体）。
4、如果能证悟到这一点，第八识就转了，就成佛了。人在投胎过程中都是第八识先到，然后才生起其他意识。死亡过程则是第八识最后离开，一般三天左右人的意识才真正离开身体，所以佛教主张人死后三天之内不能动死者的身体。
5、帮助的人：21万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 佛教“八识”中的第八识是阿赖耶识。
