佛教怎么看待第三者
1、现在社会上大量出现的所谓第三者，都是感情方面的问题，按佛法来说纯属孽缘，都是邪淫。究其根本，须知人生在世与众人会，不外乎四种因缘：讨债、还债、报恩、报怨。第三者这种不正当关系亦属其中。
2、佛说第三者的因果是如果插足了别人的家庭，和有家庭的人谈感情，不会有好的结果，是作孽的表现，佛教本来就是反对小三的，报应也是很惨的，死后会进入十八层地狱，还会受到各种折磨。
3、第三者在佛教中，所谓的“第三者”，是指男女之间的男女关系。因为这关系到这个世界是否能够和平相处，也关系到这个世界是否能够下来。而且佛法之中，很少有男菩萨和女菩萨之间产生矛盾，更不用说第三者了。
4、佛说在婚姻中出现第三者是一件无法被原谅的事情，出轨对于家人的伤害的是比较大的，无论是父母还是孩子，都会带来比较大的影响。
佛教,好多学佛人讲小三让人家家破人亡,不应该遭报应!这是人家前世的缘份...
1、所以做小三和找小三都是不道德的，对于佛教来说双方都是犯淫欲根本戒的。
2、佛说第三者插足的因果，出轨是现在社会很敏感的现象，但是有很普遍，也大家都唾弃这种行为。婚姻对于很多人来说都应该是神圣，按摩佛家说因果报应，跟道家的“承负”是一样的道理，佛说第三者插足的因果。
3、在佛法眼中，衡量一切的标准在于结果。做小三本身没有错误，但结果往往给多个利益攸关者带来危害，乃至家破人亡。讲因果的佛法当然认为做小三是恶！有一次，释迦牟尼行走在摩偷罗城与毗兰若间的大路上。
4、家人应该彼此关爱和帮助，不能只顾自己的事业和情感而孤立另一方，所以无论婚外情如何发生，婚姻双方都应该深刻反省自身的问题，真正找到问题所在，而不是仅仅看到已发生的现象。
5、争争吵吵在所难免，如果能保持理性的态度，有诚意的互相沟通，互相体谅，不要记恨（从某种角度而言，因为自己有问题，才会记恨别人，如果自己能学习慈悲，别人的误会讽刺就可以视作“虚妄”，就可以不记恨），问题总有解决的时候。
6、多少人在今天已经见不到明天的太阳，多少人在今天已经成了残废，多少人在今天已经失去了自由，多少人在今天已经家破人亡。 3如牧人以杖，驱牛至牧场，如是老与死，驱逐众生命。若以刀杖害，无恶无害者，十事中一种，彼将迅速得。
佛说出轨的人会有报应,佛说第三者的因果
1、下面给大家详细介绍佛说出轨的人会有报应，佛说第三者的因果。
2、佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
3、在佛教中对于婚姻出轨的人来说，是会有因果轮回报应的。
佛说第三者的因果
1、第三者在佛教中，所谓的“第三者”，是指男女之间的男女关系。因为这关系到这个世界是否能够和平相处，也关系到这个世界是否能够下来。而且佛法之中，很少有男菩萨和女菩萨之间产生矛盾，更不用说第三者了。
2、做小三的人，因果报应都不好，这是因为小三的做法违背了人的道德底线，不被社会接纳。在佛中对小三也有说法，做了小三的人说明前世有邪淫的罪行，今世才结出了恶缘的果实。
3、这个报应出现时间不一定，可能是现世报，也可能是来生报。
佛教里的犯邪淫会受到果报,我没看到当小三的受果报,结果却是小三拆散别...
在我看来，小三和出轨方都是有错的，不管是为情还是为钱或者其他，都不应该去做小三。其实我是个推崇真爱至上的人。但不推崇婚内出轨。如果对方真的爱你是不会让你当小三的。
招至性病，性病与其它病不同，绝大部分与邪淫及毒品有关，很少平白无故地得上，归根结底，与心不干净有关；即使是没有做嫖宿之事，也会与其他邪淫行为有关。淫之太过的话，安全措施是防不了的，总会有差错。
那么，站在法律的角度考虑，小三破坏婚姻，小三犯法吗？当下年轻人为了满足精神和物质的生活需要，做小三破坏别人婚姻犯法吗？在我国《婚姻法》中没有明确提出做小三破坏别人家庭犯法的规定。只有道德上的谴责。
有利益的时候，笑脸相迎，没好处的时候，恶语相加，横眉冷对。无论怎么说，无论小三本质上多么善良，但破坏他人家庭都是不道德的行为，这种行为是绝对不善良的，是会受到道德谴责的。
结婚是很神圣的事情，一生一世一双人，他在结婚的时候就应当做好照顾她妻子，与他妻子共度一生的准备了。可是呢，他没有，他背着他的老婆去和你勾搭。
再说了，爱情是奇妙的。就算与他相爱，会受到道德的批评，但爱情的力量是挡不住的啊。有些男人才是最可恶的。他们往往跟追求的女人说，自己是单身，没有家庭。最后，两个人在一起了。
佛说出轨的人会有报应
佛说当小三也是命中注定，说出轨的人会有报应是因果报应之说。
佛说欺骗的人会得到报应，欺骗的人会得到报应。佛教里虽然没有直接说欺骗和报应，但是有因果报应说善有善报，恶有恶报。出轨的人对感情不忠，给家人带来伤害。他们也是作恶多端，必然有相应的报应。
在佛教中对于婚姻出轨的人来说，是会有因果轮回报应的。
下面给大家详细介绍佛说渣男都会有报应的，佛说男人出轨的下场。
