佛家怎么解释缘
1、缘 == 关系 只要和人发生了联系，并且你意识到你在此事件当中所办演的角色。即你就是和此中任何物事有“缘”。希注意的是每一种事件都有一个不同角色的你，如你能应负的如鱼得水，有欲高潮而不失本性。
2、缘深缘浅，爱恨所定。有些缘很浅，有些缘很深，缘的深浅由爱恨程度所定，爱或恨的程度越强，缘就深；爱或恨的程度越弱，缘就越浅。缘长缘短，债务确定。
3、与缘相关的教理还有十二因缘、缘起性空等，佛学中最为常见简单的说法是指事物的相涉关系就是缘，常与因并称“因缘”。
4、“缘起”的“缘”，不但指各种事物因果关系中的“因”，即原因、条件，还指各种事物相对关系中相对的对立面。因此缘起论不但包括因果乱、还包括相对论。龙树在《中观根本智慧论》中说：“无非缘合之物，故无非性空之物。
5、佛说：无缘即是错过，与你无关的人，你与他再纠缠，他还是会从你世界离开。有些人说，缘是一种遇见，不管陪伴时间长短，能在茫茫人海中相见，就是十分的难得，需要我们去珍惜。
6、缘是一种感觉，不管结果如何 只要付出真心就够了。不管以后会如何，有些人，一辈子都注定难舍。
谁能对因缘、次第缘、缘缘、增上缘做详细的解释
1、「因」是事的本原，「缘」是一种助力，「果」是后来的结局。由因得果，全是缘的力量，这是值得注意的。 缘有四种：亲因缘，无间缘，所缘缘，增上缘。
2、３）所缘缘：指心所攀缘的境界，即认识的对象。佛教认为，心是能缘，外境是所缘，所缘，就是心法生起的缘，称为所缘缘。（４）增上缘：不障碍或有助于他法的产生，谓增上缘。
3、此外，就时间、空间方面来看，等无间缘属时间的因果，所缘缘属空间的因果，因缘及增上缘则通于时间与空间的因果。
4、心法生起，要四缘具足； 色法生起，只须因缘与增上缘两种缘。
5、所缘缘：指心所攀缘的境界，即认识的对象。佛教认为，心是能缘，外境是所缘，所缘，就是心法生起的缘，称为所缘缘。（4）增上缘：不障碍或有助于他法的产生，谓增上缘。
佛学中的缘指的什么??
1、佛家的缘是主要指的是，缘就是条件的意思，使某种事情产生而需要的条件称为缘。是因果关系中事物普遍存在的一种规律。“缘”分内外两种。
2、缘就是条件的意思，任何事情要产生都离不开条件，比如我们说要造一张桌子，那么木板，钉子，油漆之类的东西就叫做缘，也就是使这个目标达成的必要条件。
3、缘，在佛法中指的是成就因和果的条件，有内在、有外在，众缘和合。在佛法中，虽然经常说因果，但其实是因缘果的简略，其中缘，是成就一切事务的关键。所以佛说：有因有缘世间集，有因有缘集世间。
4、“惜缘”语出佛家，意思是珍惜彼此之间的缘分。世事如棋，人海茫茫，人与人之间能够相遇相知甚至相亲相爱，是必然也是偶然，其中玄机全系于一个“缘”字。
佛教中的缘是什么意思?
1、缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
2、因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。上面所说六因之中，除了能作因之外，其它五因均为因缘。
3、缘，在佛法中指的是成就因和果的条件，有内在、有外在，众缘和合。在佛法中，虽然经常说因果，但其实是因缘果的简略，其中缘，是成就一切事务的关键。所以佛说：有因有缘世间集，有因有缘集世间。
4、“缘”的梵文pratyaya，巴利语paaya。（一）狭义的缘，是指引起结果直接原因（内因）外的间接原因（外缘）。广义而言，系合因、缘两者之称。
在佛教当中,缘字如何解释?
1、缘起：重要佛教术语，一切有为法都是因各种因缘而成，此理即为缘起。任何事物都因为各种条件的相互依存而处在变化中，这是佛陀对世间现象的成住坏灭之原因、条件所证悟的法则。
2、因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。上面所说六因之中，除了能作因之外，其它五因均为因缘。
3、佛教谓使事物生起﹑变化和坏灭的主要条件为因，辅助条件为缘。因，指引生结果的直接原因。缘，指由外来相助的间接原因。
4、综言之，缘即是一种心意的惯性力。它从过去世一直“惯”到现在。本来大家都一直在认识，只因变异生死之故，到今生彼此改变了容颜，所以一时记不起。但因过去世时心意太强（有爱有憎），所以依然能够透过外形感受到对方。
