明朝治藏历史的多封众建
当时藏传佛教在西藏派系颇多，除控制卫藏地方政权的帕竹噶举派以外，尚有势力遍及川、康、卫藏的噶玛噶举派，以及势力仍强的萨迦派和后来居上的格鲁派等。明朝治藏政策的核心被概括为“多封众建，因俗以治”。
而对西藏，明太祖则采取了“多封众建”，即对藏僧进行分封“国师”等名号，取得了较好的实效，促进了西藏的稳定与祖国的统一。
有明一代，元朝扶持的萨迦政权势力逐渐衰微，噶举派的帕木竹巴政权大体掌握了藏中的政治大权，后期格鲁派势力在固始汗的扶持下不断坐大，西藏内部各宗派势力竞相发展而鲜有明朝参与。
明朝对西藏有主权，1368年明王朝接替元王朝，继承了治理西藏的权力。十三世纪中叶，西藏正式归入中国元朝版图。自此之后，尽管中国经历了几代王朝的兴替，多次更换过中央政权，但西藏一直处于中央政权的管辖之下。
年明朝取代元朝统治中国后，取消了在中央政府设立宣政院作为专管西藏事务的机构，以及封赠西藏僧人为帝师的制度，建立了一套别具特色的僧官制度。其最高级别的僧官称“法王”。
相反，明朝在西藏实行了一种“多封众建”的政策，即对西藏的各主要教派和地方势力首领均予以分封，并通过分封以及世袭、替职和进贡等形式使它们各自均直通于中央，从而与明朝建立直接的政治隶属关系。
三宝是什么意思?郑和这个称呼是怎么来的?
这样，郑和就成为了佛门弟子了。而佛教以佛、法、僧为“三宝”，故人们也常以“三宝”作为对佛教的尊称。郑和既然皈依了佛教，所以人们也就尊称他“三宝太监”。意为“信奉佛教的太监”。
综上所述，其实所谓的三宝太监原本应该叫做三保太监，这个称谓源于郑和的原名：马三保。
郑和原姓马，名和，小名三宝。郑和（1371年－1433年）， 明朝太监，佛教徒，原姓马，名和，小名三宝， 又作三保，云南昆阳（今晋宁昆阳街道）宝山乡知代村人。中国明朝航海家、外交家。
古寺不仅供奉佛教珍宝,竟还暗藏着朱棣的什么秘密?
据说是藏着朱棣的身世之谜哦。这个古寺是著名的大报恩寺，据说是明成祖朱棣为了纪念朱元璋和马皇后建造的，是被称为天下第一塔的百寺之首。
位于陕西的法门寺佛塔修建于唐朝，供奉着释迦牟尼真身舍利——第5枚指骨舍利。自佛教传入中国后，中国思想界便逐渐出现了三教并行的局面，佛教与中国本土的佛教、儒学一起深植入中华文化。
原因是郑和下西洋的官方档案被明朝官员刘大侠藏了起来，不知去向。刘大侠，湖广华容人，兵部官员。他是一个诚实的官员，但他很保守。因为反对郑和下西洋，他把郑和画的航海图藏了起来。派遣郑和下西洋的皇帝是明朝皇帝朱棣。
传说中的琉璃塔——金陵大报恩寺塔
寺庙不是用砖块建造的，也不是用雕像建造的；寺庙是用不同的振动建造的——就是宁静的、和平的、喜悦的振动，还有祝福。在我国传说中，有一座琉璃塔，那座琉璃塔就是如今的金陵大报恩寺塔，本期佛教文化为你解析。
报恩寺塔遗址位于中华门外古长干里东侧。大报恩寺和大报恩寺塔在元代慈恩旌忠寺旧址上兴建，亦是六朝古长干寺之地。其名称取“有百世之光华，存万载之报恩”之意，额曰“第一塔”。
大报恩寺琉璃宝塔，始建于明永乐年间，是明代皇家寺院——大报恩寺的标志性建筑。作为明代初年至清代前期南京的地标，它被称为“天下第一塔”，更有“中国之大古董，永乐之大窑器”之誉，是当时中外人士游历金陵的必到之处。
报恩寺的来历和传说是：报恩寺的来历：大报恩寺的历史从孙吴开始，历经各朝，有过长干寺、天禧寺等名字，大报恩寺塔的前身则是阿育王塔。
浅谈:明朝时期的宗教有哪些特点?
1、明朝宗教的优势特点——恩威并施，兼收并蓄宗教信仰是一种古老的社会文化现象，对人类的社会历史发展具有厚重而深远的意义。明朝初期是实行了较为宽容的宗教政策，这项政策涉及的内容非常广泛，包括政治、经济、国家社稷、家族绵延等多方面。
2、中国古代宗教信仰的特点是神权一直依附于王权，没有形成政教合一的制度。在“国之大事，在祀与戎”的中国古代社会里，王把持祭祀上帝祖先百神的大权。王既是政治领袖，又是群巫之长。一些重大的祭祀仪式仍由他们亲自主持。
3、有以下特点特征：面相丰润，细眉长目，高鼻，薄唇，额头较宽，大耳下垂。表情庄重而不失柔和。身材比较匀称协调，衣着轻薄贴身，线条流动柔和，衣褶转折自若。
4、其次，在中国古代，与缺乏系统的“至上神”观念相应，没有建立起在信仰上全面统独一无二的宗教系统，事实上，延续至今，中国社会始终是各种宗教并存，多元并进。
