我有明珠一颗,久被尘劳关锁的全诗是什么?
1、《长相思二首》。“我有明珠一颗”出自南北朝时期诗人徐陵所作的《长相思二首》，全句为：“我有明珠一颗，久被尘劳关锁”。这句诗的意思是：“我有一颗明珠，却久久被尘世的劳苦所困扰束缚”。
2、出处为《示阿阇梨偈》，作者宋代释心月。原文如下：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。一朝尘尽光生，照破山河万朵。“一朝尘尽光生，照遍山河万朵。
3、出自——宋朝柴陵郁《悟道诗》。全文：我有明珠一颗， 久被尘劳关锁；今朝尘尽光生，照破山河万朵。「明珠」，象徵每一个人本具的光明佛性，代表我们都有解脱烦恼、活得自在的成长空间。
4、出自于：《悟道诗》。作者一日乘驴渡桥，不小心坠落而大悟，得一首十分有名的《悟道诗》。原文：我有明珠一颗，久被尘劳关锁，今朝尘尽光生，照破山河万朵。
5、《示圆阇梨偈》是宋代诗僧释心月创作的一首七言诗：我有明珠一颗，久被尘劳关锁。而今尘尽光生，照破青山万朶。译文：每个人身上都有一颗属于自己的明珠，这颗明珠就是人人本具的佛性。
6、我有明珠一颗，久被尘劳关锁；一朝尘尽光生，照见山河万朵！ 在网上看到一则禅宗公案：白云禅师与师父杨岐方会禅师对坐。
尘劳圆通,修持死执什么意思
1、意思是：不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。上堂开示颂 唐代：黄蘖禅师 尘劳迥脱事非常，紧把绳头做一场。不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。译文 摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。
2、剃度 金刀剃除娘生发 除却尘劳不净身 圆顶方袍僧相现 法王座下又添孙 径山禅师说：“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。”由此可知出家的殊胜，是千真万确的事。
3、烦恼也译作惑、尘劳、染等等，它扰乱了有情身心，障碍佛教的理想。由于有烦恼，所以不得开悟，它阻碍了佛教的涅盘理想。与烦恼同义的语词是随眠。烦恼主要并不在表面显现，而是潜在内心深处的邪恶性格与性癖，一有机会便表面化。
4、根、尘、识三者同时发生作用，根尘相对而识生其中。以眼、色、眼识为例：眼见色时，尘（色）是所见，识（眼识）是能见，根（眼）是识所依托而生见。 六根不净什么意思 六根即人的六种知觉。
勿系尘牢,欢喜精进是什么意思?
1、尘即染污之义。谓种种邪见烦恼。能染污真性也。劳即劳役也。谓众生被邪见烦恼劳役不息。轮转生死。无有尽时。论其尘劳根本。不出十使。于十使中。随以一使为头。则九使为助。遂成一百。约三世各有一百。共成三百。
2、意思是摆脱尘劳事不寻常，须下力气大干一场。不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
3、精进是一个汉语词汇，拼音是jīng jìn。意思是在某方面一心进取。又叫做勤，即努力向善向上。[佛学常见辞汇 - 陈义孝编]常见佛学中，指努力向善向上，放逸刚好与之相反，是以三善根及精进为体，有防恶修善的功能。
4、尘劳：烦恼能染污心性，使身心劳顿，所以称为「尘劳」。 烦恼的种类 佛教常以「八万四千」的法数，形容烦恼种类之多，不胜枚举。
请问以下这句佛偈的出处及含义
1、出处：出自《佛本行集经》卷第四（受决定记品下），为隋天竺三藏阇那崛多译敬摘。
2、时时勤拂拭，勿使惹尘埃。这首偈子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。
3、下两句「毫厘有差，天地悬隔」，意思是说：只要有一丝一毫的认识不清或误解， 你与至道之间就会变得天差地别了。例如说，以为既然不该有爱憎之心 ，于是对任何事情都抱着不痛不痒的态度来应付，这就错了。
4、出于大方广佛华严经·贤首品 一微尘中入三昧，成就一切微尘定。 而彼微尘亦不增，于一普见难思刹。
除却尘劳不净身是什么意思
除却尘劳不净身 圆顶方袍僧相现 法王座下又添孙 径山禅师说：“出家乃大丈夫之事，非将相之所能为。”由此可知出家的殊胜，是千真万确的事。
大和尚以佛、法、僧、六和敬里的“觉、正、众、居、语、悦、修、见、利”为净人们赐法名，执刀为九位净人剃发，曰：愿断一切恶；愿修一切善；誓度一切众生。
和尚睡到中午起来那个句子金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身；圆顶方袍僧相现，法王座下又添孙。形容起来的很晚。
”随后，大众同唱：“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身，圆顶方袍僧相现，法王座下大丈夫。”然后，大众同唱回向偈。求度者回到僧房，将俗衣换成僧服，现出家相，在仪式全部完成后，礼谢剃度师三拜。
剃度是佛教出家人必须举行的仪式，其中要行种种礼，然后由剃度师为弟子剃去头发，并念偈：“金刀剃下娘生发，除却尘劳不净身；圆领方袍僧相现，法王座下又添孙“，成为正式的出家佛弟子，名叫沙弥，尚没有资格称为和尚。
