佛教如何对待现在社会中的行乞者?
1、如果与自己的修行、成就、名声有关，很多人就争先恐后，而默默无闻地牺牲自己、帮助众生，现在很多佛教徒极不情愿，发心与行为背道而驰。
2、佛法，无定法。想怎么做，完全看你遇到他们时的心态，想给就给，不想给就不给。一切唯心造。
3、不需要，僧人的乞食，是世间人需要佛法，需要舍掉贪嗔痴慢疑，这是一种教化，是生生世世中种的因。《大方广不思议境界经》中说：“供养僧者，增长无量福德资粮，致成佛道。
4、从贫富和社会地位看，佛陀首先提出了“四姓平等”的主张，并身体力行。公元前6世界，古印度是婆罗门教的天下。
5、乞讨和乞食是有根本的不同的，乞讨贪得无厌什么都用就怕要的太少，而佛陀乞食不仅仅给大家带来闻法教导的机会也为大众种下了福田即使现在不得解脱未来一定能得到其他佛的帮助。
6、佛陀说自己跟乞丐之中下贱者是平等的，布施给佛陀的功德与布施给乞丐之中下贱者的功德是同样的功德。亦即众生平等的意思，与儒家有教无类的思想比较相近，不过后者只是指教育方面，佛陀眼中的众生，在各方面都是平等的。
按佛教的观点,乞丐这辈子已经很惨了,下辈子是不是更惨,因为他欠了很多...
1、但是追究起来，了生脱死并不是真的不死，而是在生死中有信仰的力量可以处理生死。
2、或许是看过太多关于乞讨者摇身一变成为富翁的报道，我本能的反应就是不理睬，余光瞟过那把被寒风吹得摇摆不定的雨伞，我下意识地往上拉了拉棉衣的拉链，像很多来往匆匆的路人一样，面无表情的走过了。
3、心怨气太重怎么办？佛教认为，怨气太重是前世今生杀业重，或者嗔恨习气重的缘故。宜通过慈悲放生和学习佛法来对治。嗔心堕地狱，怨气多了会堕地狱的，一切唯心造，地狱之火就是心中的怒火和欲火。
为什么寺院门口总是乞丐特别多
因为出入这些地方人，大部份都是宗教的信仰者，这些人为了做到善施好舍，能够积功累德。所以对这些乞丐给予施舍，因此这些地方乞丐相对比较多。个人观点仅供参考。
我觉得若是平常遇到行乞老人不给他钱也就罢了；如果是过年期间去寺庙时遇到的，不管这个人是真乞讨还是假乞讨，我相信大部分人都会多少给些吃的，或者给些钱。
因为这位老人想不劳而获，贪便宜，殊不知丢的是自己的尊严，也破坏了文明城市的建设。
因为在寺院门口乞讨的人，很可能有确实吃不饱饭的人。所以给一点，让穷苦的乞丐能吃饱，也是慈善。少给一点，是因为如果给的太多，会纵容骗子们到寺院门口乞讨，这种情况，据说在五台山、普陀山、等佛教圣地，有很多。
佛教说自力更生,为什么还乞讨啊?
为什么要乞食第一食物是生命的必需品因为如果都去种地要付出的时间就太多了，本来修行的时间就不多了。第二在光天化日之下，公开光明地接受信众布施，能让大众清净安心。
而是因为：佛让众生拜佛，是通过这种修行方法，而使众生修出福德。如果佛需要别人的礼拜，那么，佛可以选择继承王位，那样一来，天天都有人礼拜。
这本来就是原始佛教修行的主要方式，叫做“化缘”。
寺院门口乞丐多的原因有以下几点： 信仰：很多人相信进入寺庙祈求神灵保佑、福运连连，而乞讨也是其中之一。所以寺庙信仰场所，对乞讨者来说具有许多吸引力。
没技术 对于那些没有任何技术的人来说，他们就只能够通过乞讨的方式去生活，虽然这样的一种方式被人看不起，但是至少他们可以养活自己。
我认为是以下两点造成的：主观因素就是懒，最好衣来伸手，饭来张口，不想靠自己的努力来养活自己；这个世界还是好人多，乞讨会有很多好心人伸出援手，他得来好不费劲。所以，善良的人们，不要轻易献出爱心哦。
行乞的意思
行乞的词语解释是：行乞xíngqǐ。（1）乞讨；又佛教语。谓僧人托钵以求布施。行乞的词语解释是：行乞xíngqǐ。（1）乞讨；又佛教语。谓僧人托钵以求布施。注音是：ㄒ一ㄥ_ㄑ一ˇ。结构是：行（左右结构）乞（上下结构）。
【行乞】的意思是：行乞xíng qǐ 乞讨。 ●《管子轻重己》：「路有行乞者，则相之罪也。
行乞 ：xínɡ qǐ 乞讨。 佛教语。谓僧人托钵以求布施。无忧无虑 wú yōu wú lǜ 〖解释〗没有一点忧愁和顾虑。〖出处〗元·郑廷玉《忍字记》第二折：“我做了个草庵中无忧无虑的僧家。
解释：向人要钱要饭。 乞丐造句：另一位性工作者说，“哪怕是将我们归类为不是乞丐的其他类别也是一个受欢迎的措施，我们的职业应被适宜地列示和描述而不是被当作失业者。
