根据佛教理论应该怎么睡觉,什么姿势,结什么手印,男。
佛教的修行人都采用吉祥卧，具体的姿势，就是我们在寺院看到的卧佛姿势。
所以睡觉时，有些法师要求床位一定要改，必须头朝北、面朝西，但此处颂词说“朝欲方”，朝什么方向都可以，只要是吉祥卧就行。
覆卧---儿童若喜欢覆卧，可能肚里有蛔虫。成人如是覆卧，世俗人说运气也欠佳，要多留意“水”，佛教说这种睡姿是饿鬼相。仰卧---不端正。这是一种阿修罗的相，阿修罗又好打不平，斗争心很重。
吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
佛教手印姿势，又称“手印相”，是佛教修行的象征。
请问佛教人士。睡觉前盘腿坐在床上念佛可否
可以的。念佛，打坐式、坐椅子、站着、慢步、跑步都可以念佛的。 它的重点在于心念耳闻，一定要让自己听清佛号的每个字音。如果静坐着念佛杂念多，也可以起身接着念。
可以的。行、住、坐、卧，都可以念佛，但于不净处，如厕所、澡堂等，及赤身露体，衣不蔽体时，为恭敬起见，应默念，不宜大声。床不净是有夫妻行淫之事，恭敬起见，也不宜出声念。
对于是否可以在床上念诵佛号，不同的法师有不同的开示。有的大德法师觉得，不能在床上念诵，因为在床上念诵会没有恭敬心，这样会有不好的果报。佛经当中也有这样的经文，说躺着念诵会有一些过失等等。
佛睡姿有几种
1、佛睡姿有几种 佛最常用的睡姿是吉祥卧，也称狮子卧。吉祥卧就是向右侧卧，卧时曲肱把右手当作枕头，左手搭在膝盖上，两腿叠起，膝盖微曲，整个身体呈一个弓形。
2、覆卧---儿童若喜欢覆卧，可能肚里有蛔虫。成人如是覆卧，世俗人说运气也欠佳，要多留意“水”，佛教说这种睡姿是饿鬼相。仰卧---不端正。这是一种阿修罗的相，阿修罗又好打不平，斗争心很重。
3、吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
佛教中有“正意睡眠”的说法,是指左侧卧还是右侧卧?
佛教的修行人都采用吉祥卧，具体的姿势，就是我们在寺院看到的卧佛姿势。
吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：“尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。”说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
吉祥卧，是佛教的一种修行姿势，意即朝右侧卧躺。佛说《长阿含经》卷第三游行经记载：尔时，世尊自四牒僧伽梨，偃右腋如师子王，累足而卧。说明释迦牟尼卧着时采右侧卧姿势，世上许多卧佛佛像也都是右侧卧姿。
广钦和尚为啥可以常坐不卧,晚上也坐着,难道他身体不累吗?
“行也布袋，坐也布袋，放下布袋，轻松自在”是形容布袋和尚的赞语。布袋和尚世人不知道他的族氏名字，自称契此，又号长汀子。世传为弥勒菩萨之应化身，身体胖，眉皱而腹大，出语无定，随处寝卧。
可赵州和尚回答却是“无”！赵州和尚是有道高僧，他不会不懂得“众生皆有佛性”。可见赵州和尚所说的“无”不是世俗所说“无”，而是超越了世俗认为的“有”“无”之上的“无”，这正是佛的世界观反映。
广钦老和尚是当代的高僧，他在山洞中修行，老虎都来护法。本来只是公老虎来，后来还带著母老虎、小老虎一起来，何以致此？因为他能改变老虎的电磁场，使他们生起慈悲心，猴子也来献果，鸟也来献花。
高广大床是地位很高的人、领导人坐的，那个床又高又宽。胡床又有个名字叫脚床，床脚可以折拢起来的。打坐的叫绳床，草绳编的，可以折起来带出去，佛图澄禅师就经常坐在绳床上打坐。所以这戒律是要沙弥学谦虚，并不是说不能睡床铺。
其中的七道山沟。满族人居住的西屋也是很有讲究的，他们不允许把东西放在那里，这样子会破坏风水，所以在他们那里，是有很多不能干的事的，我们要提前了解一下，不然很容易就触碰了。同时，西炕也不准家人和客人坐。
有的人坐火车因为目的地太远了，需要坐两三天才能到。火车上也是有硬座和卧铺的，但是有的人宁愿选择硬座也不买卧铺的票，这两者的票价相差也不是很大，这是为什么呢 。主要有这几方面的原因。一：卧铺比硬座价格贵。
