关于佛教的揭语
1、诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
2、诸恶莫作 众善奉行 自净其意 是诸佛教 若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。七佛偈 毗婆尸佛：身从无相中受生，犹如幻出诸形象。
3、一切有为法 ， 如梦幻泡影。如露亦如电 ， 应作如是观。
4、佛家佛偈经典语录 篇1 佛说：万发缘生，皆系缘份！ 云何应住？云何降伏其心？ 觉了一切法，犹如梦幻响。 声名谤之媒也，欢乐悲之渐也。 念月榭携手，露桥闻笛，沈思前事，似梦里，泪暗滴。
深刻的偈语送我一句。
欲悟色空为佛事，故栽芳树在僧家。细看便是华严偈，方便冈开智慧花。（白居易僧院花诗） 7溪声便是广长舌，山色岂非清净身。夜来八方四午偈，他日如何举似人。（苏轼赠东林揔长老诗） 7藏身无迹更无藏，脱体无依便厮当。
菩提本无树 ，明镜亦非台，本来无一物 何处惹尘埃。诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。此乃六祖慧能的悟禅之言。佛家语：万事万物都是妄念牵动自性而起的幻相，而非自性起用，身也是因心有尘。
众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。涅盘经 本有今无，本无今有。三世有法，无有是处。回向偈 愿以此功德，庄亚佛净土。上报四重恩，下济三途苦。若有见闻者，悉发菩提心。
最著名的一条偈语：菩提本无树，明镜亦非台。佛性常清净，何处有尘埃！心是菩提树，身为明镜台。明镜本清净，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。
佛教中秋偈语
1、一性圆通一切性，一法遍含一切法。一月普现一切水，一切水月一月摄。诸佛法身入我性，我性同共如来合。——唐·永嘉玄觉禅师《证道歌》中秋月，中秋月，古今尽谓寻常别。别不别，皎皎清光遍大千，任从天下纭纭说。
2、意思是：又是一轮中秋明月倒映在海里，不知有多少人在相思楼。出自《偈颂》因为大多是诗的形式，又名偈诗。如，《水浒传》第四回“长老道：‘遇林而起，遇山而富，遇州而迁，遇江而止。’鲁智深听了四句偈子。
3、年中秋过后，弘一大师自感病势已重，手书二偈与诸友告别，偈云：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。问余何适，廓尔亡言。花枝春满，天心月圆。
4、一切有为法 ， 如梦幻泡影。如露亦如电 ， 应作如是观。
经典偈语100句
一切有为法，如梦幻泡影。——《金刚经》 凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。——《金刚经》 照见五蕴皆空，远离颠倒梦想。——《心经》 入不二法门。
缘起偈 诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。无常偈 诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。七佛通戒偈 诸恶莫作，诸善奉行。自净其意，是诸佛教。香偈 戒香定香解脱香，光明云台遍法界。
佛教中秋偈语如下：中秋月圆，福慧圆满。慈悲菩提，法喜充满。到中秋分外圆，佛照我分外明。中秋团圆，福慧增长，家庭和美，六时吉祥。福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥。
诸恶莫作，众善奉行， 自净其意，是诸佛教。诸行无常，是生灭法， 生灭灭已，寂灭为乐。我生已尽，所作已办。 梵行已立，不受后有。身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。
有人发心念经典，欲度群迷超彼岸，虽立是愿不思议，旋读旋忘多废失，斯人有业障惑故，于大乘经不能记。
菩提本无树 ，明镜亦非台，本来无一物 何处惹尘埃。诸法从缘起，如来说是因。彼法因缘尽，是大沙门说。诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐。众因缘生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义。
