念佛人耳朵能辨别声音吗
1、普通念咒，耳朵听声音把元气提上来，慢慢把某部位的听觉神经给震裂开了。因为听觉神经被破坏了，再加上潜意识的作用，就会听到讲话或是念佛的声音。这是个病态或是元气虚了，如果要详细研究还很多。
2、要出声念，就不会有这种现象。我们说的心，是我们不打妄想是心，不是说我们的肉团心是心。只要不打妄想就是心里念佛。所以说耳朵听，嘴里轻声念，别影响别人就行了，金刚念法，轻声听，这样就不会伤到心了。
3、这种情况可能是一种幻听，也可能是由于长期念佛导致的一种心理现象。在念佛的过程中，人们会专注于自己的内心，对外界的声音和感官刺激比较敏感。此外，长期念佛可能会改变神经系统的工作方式，使人更容易产生幻听等现象。
4、心念耳闻，即念得清楚，听得分明。这个无论是出声，还是默念，都可以做到。如果以此法精进修习，当入念佛三昧时，就是入定了。
5、从医学的角度讲，你是产生了幻听，幻听（auditoryhallucination）是一种歪曲或奇特的听觉，并没有相应的外部声刺激作用于听觉器官。患者有时会听到有人在喊救命，但这种声音在现实的外部声场中并不存在。
雪漠:大手印的根道果
1、大手印的理论分为三种：第一是根大手印，它是大手印文化的理论基础，是一种世界观，是一种哲学观点；第二是道大手印，它是实践根大手印的方法；第三是果位大手印。
2、大手印的意义在于“生起妙用”，就是说，这种文化要能改变你的生命态度、生活方式，让你的心灵和身体都听自己的话，让你的心属于自己，让你的生命充满快乐和明白。能做到这一点时，我们才说，大手印文化对你生起了妙用。
3、年，《光明大手印：文学朝圣》由中央编译出版社出版，本书写大手印智慧在文学创作中的妙用，以及雪漠以文学创作的形式实践大手印的生命轨迹，包括创作随笔、创作谈、作品序跋集、文化随笔、文学演讲和文学对话等。
4、如果你做到了这一点，就是大手印成就者，不管你在形式上有没有修过大手印。
5、我在《光明大手印：实修心髓》和《光明大手印：实修顿入》中讲得很清楚，但我所有的“讲”和所有的“写”都只是一种表述，不能代表相应本身。你只有真的相应了，才会明白什么是相应。
请问佛教中有宇宙语吗
不真实。根据查询民宗局公告显示，他到处给别人传的那个所谓咒语“安可乐耶克嗦”其实是气功潮泛滥时冒出来的所谓“宇宙语”，和佛教没有半毛钱关系。
不必感到惊奇，就象外语一样，只要学了，你也能懂。至于宇宙语，我估计应该是心灵感应时的一种感觉。
在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。其中主要的有无住涅槃、缘起性空和唯识说。佛教传入中国后，教义上有许多创新。主要的有三谛圆融、一念三千以及顿悟、十玄、六相和三观等。
真空”：真空指的是空去凡夫的执著，二乘的执著，凡是有所得的都是不可得的，这就是真空。“妙有”：妙有，佛教指非有之有。与非空之空的“真空”相对。真空与妙有两个不是对立，不过是自心的一体一用而已。
在佛教中根本就没有还替身这么个说法，更不要说写表文了。
宇宙语即人的本能的、本来的语言。它类似于人类大脑的隐性遗传语言。这种语言和正常的语言很不一样，简言之是它的信息内涵，要大于它的发音形式。
汉传佛教中有咒语吗?比如各种真言,各种咒?另外地藏菩萨灭定业真言平时...
1、娑婆诃，有本亦作“梭哈”，译音不同故，两者皆可。
2、出自《地藏菩萨本愿经》呀！全称就是“地藏菩萨灭定业真言”。
3、灭定业真言（地藏菩萨法身印呪）：唵钵罗末邻陀宁 娑婆诃（《陀罗尼经集》卷6）；注音：Om pra mar dani svaha。
4、地藏王菩萨心咒 汉译：嗡，呵呵呵，微斯摩耶，司哇哈！梵文：Om hahaha vismaye svāhā！地藏菩萨灭定业真言 古译：唵，钵啰末邻陀宁，娑婆诃。
5、咒语大致分成两类一种是根据语义，语音，仪轨等等产生种种神通的，这类叫做咒所成神通。第二种是通过连续严密的一句接着一句的持咒获得内心的平静，因为杂乱的念头在持咒的过程中是升起不了的。
嘛咪嘛咪哄正确咒语
1、好像是佛教的一句话 唵嘛呢叭咪吽 六字真言：藏传佛教名词。从字面上解释，六字真言是“如意宝啊，莲花呦！”这一感叹语句。据说是佛教秘密莲花部之“根本真言”。它包含佛部心、宝部心、莲花部心及金刚部心等内容。
2、唵 （om） 是咒语常见的起始句。（2） 阿谟伽 （amogha） 是不空，尾卢左曩 （vairocana） 是大日如来、 光 明遍照、毘卢遮那佛。
3、中间嘛呢（mani）叭咪（bedmei）是“珍宝”、“莲花”或“宝莲”。这两个词是并列的观音名号。全文的意思是：“具足佛身、佛智的观世音观照！”。
4、咪：其它写法[口+弥]、[口+迷]等。吽：发音为（hōng轰），也有书注音为（hòng）。⑴、普通念诵此咒，神妙殊胜，非可言喻。
