略谈学佛大要
1、众生之心为因，三宝为缘，藉三宝薰习力，而法性理体本具大智慧光明即显。发菩提心者，是由本觉光明，起始觉光明。始觉者，始知世间无常，始知一切境界是假是苦，所以要发觉心。
2、发大心 学佛首要在发心，这个心要发得无边之大、无量之大。心量越大，得到佛法的利益越多，不发大心，就得不到真正的利益。古人所谓；“量大福也大，越贪越没有。”发心要正，不发正心，则得不到实果。
3、但是，要听闻佛法，就必须要亲近善知识；能够有机会接近到善知识，从善知识那里，我们可以听到从来没有听过的佛法，由此可以使我们生起对佛法的了解，理解佛法的根本理趣，由是而精勤修学。
南朝480寺,多少楼台烟雨中讽刺了什么和什么误国?
1、“多少楼台烟雨中”讽刺了统治者大兴土木滥修佛寺会造成国力衰弱民生凋敝，加重社会危机。这句话出自唐代诗人杜牧创作的一首七绝《江南春》。原文是：千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
2、历史上那些迷信佛教、不问国计民生的封建统治者。《江南春》的后两句是：南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。意思是南朝遗留下的四百八十多座古寺，无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
3、南朝四百八十寺讽刺了当时社会风气崇尚浮华、忽视道德的现象。南朝四百八十寺出自唐代诗人杜牧的《江南春绝句》。
4、第四句“多少楼台烟雨中”。“烟雨”即如烟般的蒙蒙细雨。这句的意思就是说无数的楼台全笼罩在风烟云雨中。
5、烟雨江南，杜牧后两句写“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，有烟有雨的迷离江南，反而更能给人深邃之感，以朦胧与前文明朗相映，让这副江南春光图的色彩更加丰富。
佛教教义与儒家思想有什么冲突?
1、儒家，他有他的优点也有很大的弊端，它限制了人们的思想，所以儒家在今天只值的学习，但不要完全追捧。佛家，他构想出一个六道轮回，提倡忍耐，这让人们的思想束缚，只会幻想未来，不太适合当代。
2、儒学以其入世品格和刚健精神，激发了“国家兴亡，匹夫有责”的担当意识和忧患意识，培育了一代人的笃行精神。对伦理的不同看法。首先，在宣传的教义上不同。
3、佛教的儒学化包括两个方面的内容：一是对儒家纲常名教的妥协与调和，二是与儒学注重人与人事的思想倾向及思维途径相互影响。
4、没有冲突，只要不钻牛角尖，不起执着分别的心，只要能够利益众生，这就很好，都是善知识，应该提倡发扬，就像两位善良的人在一起传教，无论是哪国那教，齐心协力才能发扬善知识。
误国误民的意思
1、误国殃民的解释给国 家人 民 带来 祸害。 明 杨继盛 《请诛贼臣疏》 ：“臣观大 学士 严嵩 ，盗权窃柄，误国殃民，其 天下 之第一大贼乎。
2、贻误国事，损害国家。误国的词语解释是：误国wùguó。（1）贻误国事，损害国家。注音是：ㄨ_ㄍㄨㄛ_。拼音是：wùguó。结构是：误（左右结构）国（全包围结构）。
3、【词目】误国殃民 【拼音】wù guó yāng mín 【解释】使国家受害，使人民遭殃 。也作误国害民。【出处】明·杨继盛《请诛贼臣疏》：“臣观大学士严嵩，盗权窃柄，误国殃民，其天下之第一大贼乎。
4、【简拼】：wgtm 【解释】：给国家人民带来祸害。【出处】：宋·周密《齐东野语？洪君畴》：“贪缪之相，误国殄民，逐之已晚。
5、国家败坏，人心紊乱实在是因为这‘上行下效’造成的）。此语中的“上行下效”除字面义外还含有“上梁不正下梁歪”，“误国误民”的意思。
6、所谓的文人误国，大概是指那些太过重文轻武的朝代了。文人权势过重，势必会导致朝廷内部拉帮结派，想要弹劾哪个武将就弹劾。
