佛的对立面是什么?佛已经没有了分别心,难道还有对立面吗?
1、自然，佛的对立面就是俗世人心。至于魔，我觉得也是人心的另一种演化吧。唉，不懂佛学~~汗~~建议你去专门的佛学网站问问，能得到很好的答案。
2、佛与道是朋友关系，虽然历史上发生过佛道相争，这不过是理论上的争论，佛道都倡导行善积德，修成正果。
3、总之，佛祖所说的不要有分别心并不是否定事物的差异和对立面，而是在追求平等、包容和理解的基础上，以智慧和慈悲的态度看待世间的一切。
4、佛无分别心：因为无分别，所以无烦脑贪爱。无名利缠缚，所以解脱；佛和众生的分别与无分别根源于迷悟差别；众生迷，所以以假像为真。区分各种幻像；佛悟道。看各种像皆是幻，皆是无中生有。故为不二法，故为一。
5、在佛教中，善与恶是相对的概念，没有绝对的标准。不同的宗教和文化对道德和伦理有不同的看法和标准，因此我们需要尊重和理解彼此的观点和价值观。同时，佛教也强调内心的修行和超越世俗观念的智慧和慈悲。
6、道可，道非，常道。名可，名非，常名。无名，天地之始。有名，万物之母。故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其徼。…常道，常名就是道法自然。无欲即是无分别心，所以道也没讲对立。
佛教的解脱是怎么超越二元对立的我只想知道这个路怎么走?
二元对立都是世俗的执着之心造成的，放下我执，世界上就没有了二元对立。
以评价而言，就必然产生拥护和对立的态度，这就是所谓“二元对立”。
如果还在讲仁、讲义，表示离开了大道；若修行还在展现我是、我能，表示还没有解脱。老子认为说：如果一直强调仁义道德、忠孝，表示你离开一体世界，落入在二元对立的世界，世间法就是在二元对立的世界里面。
二元对立的见地总认为，事物要不就存在、要不就不存在。如果没有这种二元对立的见地，你便能知道根本没有东西可以执取，也没有原因去执着，因为你本来具足一切。 弥勒PS修“观”的方法与龙树PS有所差异。
其实还是超越二元对立的说法。常常有人说神秀的偈子，来的更为实在，实际上历史上禅宗，当时北方的主要传播者也是神秀。
首先，二元对立并不是佛教所说，而是近代的一种哲学理论，很巧的是，它跟西藏的应成中观思想很类似： 简单的说，就是把对方所说的言论以二元对立的方式加以否定、解体，但是辩论者本身并没有持任何一种立场。
佛有没有对立面,佛存在的意义是什么
平安健康：寓意平安健康，佛在我国传统文化中是阳刚、光明的象征，自古以来。
“虚空”的概念是凭知觉获得的，“虚空”就是“无物”之义，是“有”的对立面。“空”虽然是“无物”，但如果没有“虚空”的存在，一切事物的产生是不可能的。
佛的反义词是“魔”。佛代表正义，魔代表邪恶。佛与道是朋友关系，虽然历史上发生过佛道相争，这不过是理论上的争论，佛道都倡导行善积德，修成正果。
佛家思想的内在矛盾是什么?
有神论和无神论是相对而言的，如果你认为有神论的“神”指的是独一无无上权威、自有永有、超越一切的主神，如基督教的上帝和伊斯兰的真主，那么佛教是无神论。
虽然总觉得佛家劝善之言总是有点自相矛盾，但这个故事着实不错 佛说鹿母经 佛言。昔者有鹿数百为群。随逐美草侵近人邑。国王出猎遂各分迸。有一鹿母怀妊独逝。被逐饥疲失侣怅怏。时生二子舍行求食。
执著，在佛法中指的是对外界事物的错误迷恋和贪取，所以实际上是用“妄执”这个词，即错误的执著。佛法在学习和工作中也是强调“精进”的，即努力、认真、踏实。
从这个角度说，佛家思想既不消极遁世，也不偏激厌世。如果一个学佛人发现自修行后，处处碰壁、举步维艰的话，那只能说明自己修为不足，不能方便善巧地融入社会，而非佛教出现了什么问题。
所以佛也以如此不立一见 向问的人显示了 不有不无，不断不常之第一义谛。
”即一切事物都是因缘和合而生，既然是众缘所生，就是无自性的，就是空的。佛教认为，因缘不具备的时候，事物就消失了，这样的一种现象就是“空”。反对自杀 佛教认为人身难得。
