佛教如何宽恕一个人的错?
. 宽容如水。宽容，即原谅他人的过错，不耿耿于怀，不锱铢必较，和和气气，做个大方的人。宽容如水般的温柔，在遇到矛盾时，往往比过激的报复更有效。它似一泓清泉，款款抹去彼此一时的敌视，使人冷静、清醒。
人之谤我也，与其能辩，不如能容；人之侮我也，与其能防，不如能化。遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
常念大悲咒等佛咒。以后多做善事，不要再做坏事，为那些死去的动物祈祷。
其实佛心和魔心也就是一念之差，就像拳和手，是心的两面，你既然认识到错啦，发忏悔心，到佛前忏悔，俗话说亡羊补牢，为时未晚，好好对待老公和孩子吧，以后不要像原来那样啦。
像一个人做“错”事，所谓错事，就是按照分离思想所做的自私行为，但是这种错事最终会影响起内心的祥和，也会有业报机制让其知晓其后果，最终自然会提升自己到没有分别心的境界，这也是为何最终人人都能成佛。
方法很多 最快 的就是磕头忏悔 其次念诵 八十八佛忏悔文 磕头拜忏 ！ 磕头为主 ！ 其他为辅！（ 或放生）就是给佛磕头 家里在佛堂就行 没有佛堂的对着佛的照片也行或经书 亦或意想对西方极乐世界所有佛磕头拜忏。
佛教里如何宽恕犯罪的人
那当然不是了，不是什么人都能被佛祖原谅的，佛祖原谅的是那些放下屠刀的人。如果一直不知悔改、明知故犯、错上加错，那佛祖也不会原谅的。
你可以怜悯他没有得闻佛法，又或者因种种原由身不由己犯下大罪，那是你的慈悲心。但这对他是一点帮助都没有的，佛家说因果，你造的因就你受的果，这是连佛陀都帮不了你的事情。
其实佛心和魔心也就是一念之差，就像拳和手，是心的两面，你既然认识到错啦，发忏悔心，到佛前忏悔，俗话说亡羊补牢，为时未晚，好好对待老公和孩子吧，以后不要像原来那样啦。
一个人种下恶因，必遭恶果。这是自然法则。与谁宽恕与否，没有关系。宽恕他人，是自我解脱，是心胸宽广，更是一种福德。
佛教认为每个人都有佛性，都是纯净纯善，但是因缘有别，所以导致迷惑颠倒而造业。犯罪的孩子主要还是环境教育不到位，如果从小有良好的教育，人人都是好人，所以，佛教对待所谓的“坏人”没有仇恨怨恼，只有同情悲悯。
佛是会宽恕众生的,那么玷污佛会怎么办?
1、堕阿鼻狱。因为佛法是智慧的总成，不信智慧，那不就是愚痴吗，愚痴就会造恶业，造恶业就会感召恶的果报。死后神识便会感召出现恐怖的地狱境界，进而枉受其苦。一切法从心想生。一切境界相也是从心起。
2、如同有人杀害总统，法律上一定会判刑，而总统本人不一定不宽恕他。如果跳入水中，而不会游泳的话，必定会淹死，不是水怀有恶毒的心，想害死谁，这是事物本身的规律。
3、不过自己作恶，会产生因果，善有善报恶有恶报，佛祖不能违背因果。所以世人做了罪恶，必须依据佛祖在佛经上讲的方法修行，忏悔，才能消除业障。西方宗教讲上帝“宽恕”，这是自欺欺人。
4、佛从来没有说过不要正义——事实上佛对于世俗的公义是很认可的，而且业报法则确保了恶行必然会有恶果。比如央掘摩罗在出家前曾杀死999人，可谓作恶多端。而他成就阿罗汉之后，被以前他所杀死的人的亲人们揍得遍体鳞伤。
5、佛祖会原谅，一切众生的一切罪过佛祖都会原谅，也愿意帮助它们改过自新。
关于宽容的佛语
1、佛语：唐 慧能大师《菩提偈》：菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。释义：菩提原本比喻智慧，明亮的镜子比喻清静心。
2、心宽1寸，路宽1丈。人们烦恼时，只看到是谁惹了自己，总是怨天尤人，怨这怨那，从不抱怨自己看不破，想不通，看不透，从不从自身找原因，只知道，烦恼天天有，捡来自己恼，却忘了：本是平常事，不拣自然无。
3、不杀生而慈心于仁 ——杀是杀害，生是生命，不杀害众生之生命，名为不杀生。即对一切众生，应一视同仁，勿残杀加 害。
学佛的人,一定要有宽恕的心
1、要“知福，惜福，多培福，处处广结善.缘”，凡事设身处地多为他人着想，来增长自己的慈悲心。慈悲是具有理智的感情，智慧是富有弹.性的理智。用慈悲关怀人，用智慧照顾自己。用慈悲处理人、待人；用智慧处理事、对待事。
2、第一，从理体角度，要证得空性，诸法平等。万法都是自己本性所具足的，每一个众生都有佛性，都是未来佛，所以，应当尊敬跟柔软。
3、. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。22 . 不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。23 . 你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
4、原谅别人就是原谅自己。曾经的你。有些事情还是想不开，学佛后你就心态转变了。自然就想开了。看淡了一切，就会原谅伤害过你的人。
