佛戒的解释
1、一）乃开发众生本有佛性至佛果之戒。此戒以众生本具之佛性为体。又称佛性戒、佛乘戒、一心戒、金刚宝戒、菩萨戒。系大乘戒之总称。盖一切意、识、色、心皆摄入此佛性戒中，故众生受持佛戒即入诸佛位。
2、又名佛性戒，或佛乘戒，就是成佛的戒，也就是梵网经所说的大乘戒。戒，梵文Sila的意译，音译为尸罗，意为惯行，转为行为、习惯。
3、小乘戒是随事，犯比丘戒是随那个比丘犯戒的事来制定；菩萨戒是称性而说；五戒、八关斋戒也是帮助居士来求解脱道的。所以这个戒，是佛弟子行为规范的一个不可缺少的东西，离开戒律，一切修行都为魔业。
4、名大恶口。将来当受畜生果报。既受佛戒。切莫犯此。 悭贪者。自己之财。不肯施人。名之为悭。他人之财。但欲归我。名之为贪。 嗔恚者。恨怒也。见人有得。愁忧愤怒。见人有失。悦乐庆快。及逞势逞气。
5、【执着】指片面而孤立地理解并固执事物的妄情和妄想。如《大般若经》卷七一：“能如实一切法相而不执着故，复名摩诃萨。”又如《菩提心论》：“凡夫执着名闻利养资生之具，务以安身。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么
1、十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
2、十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
3、十住：会理之心安住不动。名之为住。一发心住。二治地住。三修行住。四生贵住。五具足方便住。六正心住。七不退住。八童真住。九法王子住。十灌顶住。十行：行即进趣之义。谓行此行。则能进向于果。
4、【登住】 （术语）菩萨之阶位有十信、十住、十行、十回向、十地、等觉妙觉等，入十住之位者，谓之登住。然圆教菩萨之十住即当于别教菩萨十地之位，圆教之菩萨，有登住已去一分之断惑证理，别教之菩萨，于登地以后成之。
5、佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信：菩萨五十二位修行中，最初十位名十信，因入佛教海，修无量法门，要以信为先也。信心。心与理合，确切不移，灭一切妄想，名曰信心。念心。
6、梵语摩诃衍，华译为大乘，即菩萨的法门，以救世利他为宗旨，最高的果位是佛果。大乘从凡夫修到成佛，立五十二个阶位，即十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
1、十信心既立，可入十住位，而发大心，趣入般若妙道，广行一切愿行，安住佛地，渐证空性。发心住：厚集一切戒定慧等善根，修四弘誓愿，化导众生，以真方便，入十信，能自度利他，悲智成就。
2、十种就是：一发心住，二治地住，三修行住，四生贵住，五方便具足住，六正心住，七不退住，八童真住，九法王子住，十灌顶住。 第发心住。
3、十信是由十住中的第一发心住内，分开另立的，若将其缩入发心住内，则只有四十二位。其中十住、十行、十回向，称为三贤，仅算是资粮位，十位称为十圣，才是修习位。论时间，要经过三大阿僧祇劫的修行。
佛法中怎样说明“十信”
愿心。遍游十方，化导众生，随其所愿，悉得满足，名曰“愿心”。十信者，乃三贤之首，万行之先也。然欲从凡入圣，必以信为先导，始自信心，终至愿心，总为十信，以作菩萨真修之方便也。
信心：因接触而对佛法僧三宝的不退信心，心与理合确切不移灭一切妄想入中道纯真之境。念心：因对三宝之心坚定真信明了一切圆通，虽经多次生死亦不遗忘能时时忆念佛法僧三宝。
耐怨害忍，就是对冤家仇敌要宽容忍耐，以德报怨，冤家宜解不宜结；安受苦忍，生活中有痛苦，遇天灾人祸，能够忍受；谛察法忍，对佛法深刻信仰，坚定不移。这三种又名：生忍、法忍、无生法忍。
佛法大海，信为能入，众生对于至极圆顿、唯佛与佛乃能究竟的净土法门，生信尤难。
