一出生就哑巴还残疾全身都没骨头这样的人按照佛教说是什么样的原因...
“因果真真复杂，同一件事，背后因果完全不同。三个人扭伤脚掌，一个是今生不小心；一个是他小时候玩耍，在土地神前用脚踢起沙尘弄污土地；另一个是上生曾用脚踢伤人，对方要看医跌打医生。
因果有共业、不共业。生来残疾，这是孩子他自己的不共业（他自己残疾，父母不残疾），但是同时又是父母的共业（父母共同生了残疾儿）。所以，因果有的是一个人的，有的不是一个人的。
三世因果是一个佛教术语。三世，指过去世、现在世、未来世。世间所有的一切事物或现象，在过去、现在、未来时间的迁流中，为一因果的连锁。过去者为因，现在者为果；现在者为因，未来者为果，此称为三世因果。
有没有可能他跟这个家族很有缘，所以虽然罪不大但也要背一点业呢？）完全正确。他只要生在这个家里，生这个病，虽然是祖上缺德，但他一定有业障的（明白。
请智者开示,佛给聋子讲过法吗?如果聋子在高僧眼前,能让聋子听见一句话吗...
1、果能专精念佛，虽聋子不能听经，及善知识开示。瞎子不能看经，究有何碍。喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛，则不得往生。
2、这个故事主要讲了一个瞎子和一个聋子，瞎子想要让自己看到眼前的一切，聋子想要听见所有的声音。他们一起去找医生，让医生帮他们对调角色，可是医生没有办法。
3、哑巴都不会说话，但经常和哑巴一起生活的人都能懂哑巴所表达的意思，所以大狮与父亲的对话，父亲是能听得到的。
4、聋子和瞎子交流的时候，聋子是通过用眼睛看瞎子说话时做的手势和说话的嘴型来判断瞎子说话的内容。
5、因为有四个人他们的歪号分别叫鬼（整天神出鬼没的），瞎子（高度近视），哑巴（不喜欢说话平时），聋子（耳朵不好使），当鬼得路上走的时候被瞎子看到了，然后哑巴晓得了就告诉了聋子。
6、民俗认为没有聋子鬼、瞎子鬼和哑巴鬼。佛教中认为聋子和瞎子只是耳根和眼根坏了，但耳识和眼识没坏。我们活着时，眼根和耳根依赖于我们的肉体（我们的肉体在佛教里叫“浮尘根”）。
哑巴能获得念佛的功德否
最重要的就是心要念，虽然哑巴不能够出声音，只要心有在念，一心不乱，也是可以得到成就的。
为什么不能呢？不能念南无阿弥陀佛又如何？想当和尚又不是必须是健全人，残疾人也可以呀。
身体）坏了，我们的神识是永远不生不死的，如按照此办法做逝者会有个好去处的，死亡只是下一个轮回的开始。所以不要悲伤了。
念诵佛经前，心生恭敬就可以了。有条件洗手焚香最好。2直接照经文读诵就很好，不需要说请观音菩萨来。心念一动，观世音菩萨都知道，读经观世音菩萨更加知道。4我们做任何事一切佛都知道。
老弱者（jaràdubbalaü） ——由於衰老而羸弱，就连自己的衣都没能力染色者。如果年纪大但身体健康，有能力照顾自己者，则可出家。2盲人（andhaü） ——天生瞎眼者。2哑巴（mgaü） ——不能说话者。
实际上，因为我们往往害怕在告诉领导真相后，遭到异样的看法，而且对领导的反馈有一个消极的预判。最终选择了沉默。的确如此，很多难题即时告诉了领导，也只能获得短暂的安慰，无法立即得到解决。
佛教讲不能有情绪有争吵那人与人遇到事怎么交流都学哑巴吗
1、人基本上都是凡夫，凡夫就不能够没有情绪，凡夫就不能够不自私，凡夫不能够不害病，因此不管哪能一方面使得我们的身心产生困扰的时候，就不容易用到佛法的观念来帮助我们。
2、因为没有人喜欢按命令行事，都是希望由心而行，一旦被人在旁边一说，就把原本所有的兴趣都没了，心情也变得不好，还容易跟别人发生争吵。人与人之间想要相处得很好，控制好说话的分寸永远比会说话更重要。
3、如果你作为一个人没有了愤怒、没有了爱憎、没有了感情——那你是残缺的，那不是禅，你误解了禅。
4、人至中年后，不管是遇到了怎么样的不公平与委屈，都不要再老想着“争辩、争吵、争论、争取、争斗、抗争”了。这些形式上、表面上的“争”，即使是在当时争赢了，自己也会是最后的输家。
5、不宜宣说有三种： 无信者前不说法， 未问不说自经历， 不说不符实际语。
哑巴怎样念佛?
1、这些方法都是以消业灭障为主，如果业障轻祈求自己聋哑能够恢复，能听能说，如果业障重，则读《无量寿经》修观想，念佛不一定是用嘴巴念，心也可以念，每念一句，心中想着阿弥陀佛的样子，想着西方极乐世界的美好景象。
2、但是如果他的耳根没坏能够听到，那么在内心默念与出声念也是一样的。也就是说虽然他的嘴巴不能说话但是能够听到可以在内心念佛那么不仅仅是福报的问题了还会有念佛的善功德而且也是可以念佛求生净土的。
3、喑者无声，哑者不会说话，但能心中默念，亦可现生亲得念佛三昧，临终直登九品。何可云此等人不得往生。此等人不认真念佛，则不得往生。非此等人虽念佛亦不得往生也。至于残废缺手缺脚者，与此盲聋喑哑者同。
4、念佛大体分为出声念，默念和金刚念（动嘴无声音）三种念佛方法。默念省力，但是容易打断。
5、我们通常说，念佛法门是他力法门，是着重强调了往生是靠阿弥陀佛的他力加持，而实际上，念佛法门是自力他力合一的法门。印祖说：“平生绝无信愿者，临终决定难仗佛力。
6、【答】你看，你一会儿嫌念佛太容易，一会儿又嫌太难。实在说，念佛这个方法，说容易极容易，说难也很难，不过不管难易，只管耐住心多念，日子九了，心自然就不乱了。俗语说世上无难事，就怕心不专，便是这个意思。还有一个方法。
什么是阿姐鼓?
“阿姐鼓”是一个流传的故事，一位生来聋哑的小姊姊，有一天突然不见了，妹妹就去寻找她；在寻找的途中，遇见一个老人反复的向她诵念着六字明咒。
阿姐鼓在西藏的传统文化中意味着一面以少女的皮做的鼓，即为人皮鼓。传说中阿姐鼓的鼓声可以连通生死，超脱轮回。
阿姐鼓，在西藏传统文化中，意味着一面以纯洁少女的皮做成的用来祭祀的鼓，也叫人皮鼓。这是以前的比较残忍的酷刑，现在早已废除。其中歌曲《阿姐鼓》则是以这酷刑背景下编曲出来的。
《阿姐鼓》是朱哲琴于1994年演唱的一首歌曲，这首歌曲被收录在她的一张同名音乐专辑中。这首歌据悉是词曲创作者何训田在听了阿姐鼓的故事之后创作出来的。歌词很简单，就像在娓娓道来讲述一个故事一样。
