七觉支、七觉分
七觉支，梵语 saptabodhyavgani 。又称七等觉支、七遍觉支、七菩提分、七菩提分宝、七觉分、七觉意、七觉志、七觉支法、七觉意法，略称七觉。觉，意谓菩提智慧；以七种法能助菩提智慧开展，故称觉支。
七觉支是三十七道品的第六科，意思是说，在修行这七个项目之后而能开悟，也就是说，这七个项目是开悟的条件。
七菩提分 ，又称七觉支、七等觉支、七遍觉支，觉意法，略称七觉。乃三十七道品中第六品之行法。俱舍论谓之七等觉支。七科道品中之第六也。觉有觉了觉察之义。此为使定慧均等之法，故名等觉。
觉，意谓菩提智慧；以七种法能助菩提智慧开展，故称觉支。七者即：（一）念觉支，心中明白，常念于禅定与智慧。（二）择法觉支，依智慧能选择真法，舍弃虚伪法。（三）精进觉支，精励于正法而不懈。
七觉支（七菩提分）就是修行解脱者，要培养心灵七个方面的觉醒，才能增长自己的解脱慧命，使烦恼逐渐消除；才能获得永恒愉悦的圣果，生活在无所执着的自然洒脱之中。
七菩提分，又名七觉支，在三十七道品中，独得觉名。正因前修四念处，至五根、五力时未觉，后修八正道已觉，唯中间修此七觉分法，由迷而悟，由未觉而觉，故独得觉名。八圣道分即八正道：正见。正思惟。
解释什么是佛家学说的觉?
意思为：梵语叫做菩提，是觉察或觉悟的意思。在事障上，一切烦恼，伺隙侵人，惟至圣能随缘省察，不为所困，是觉察义；在理障上，凡夫痴迷，颠倒执著，惟至圣能朗然彻悟，烛照无遗，是觉悟义。
本义是醒悟、明白，引申义是发现、觉得，感觉。
‘觉行圆满’是佛。‘圆满’非指度生人数，而是由心性上讲的。我们心性有三种烦恼，一为见思烦恼，自觉者见思烦恼断了。觉他者能兼断尘沙，自行化他。把见思尘沙无明断尽即圆满成佛。
佛陀的八大人觉分别是什么?
一）少欲、（二）知足、（三）乐寂静、（四）勤精进、（五）不忘念、（六）修禅定、（七）修智慧、（八）不戏论。
原文：第三觉知：心无厌足，惟得多求，增长罪恶；菩萨不尔，常念知足，安贫守道，惟慧是业。
五）正念觉，常于身、受、心、法修正安念。（六）正定觉，修习禅定摄乱想。（七）正慧觉，以智眼观佛法，觉知正道。（八）不戏论觉，远离诸戏论，住于正语。
指大人八种教法。又作大人八念、八大人念、八生法。乃声闻、缘觉、菩萨等圣者（大人）为入菩提道所觉知思念之八种教法。
谁能解释:佛家五音五觉
五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。
四大皆.空出自《四十二章.经》二十：“佛.言当念身中四大，各自有名，都无我者。”佛.教以地、水、火、风四大为构成物质的元素。四大皆.空谓构成一切万物的元素都非实有，无自性。
“静故了群动，空故纳万境。”的意思是：虚静因而能懂得万物之变化，空明所以能接纳万事之境界。这句话出自于哪里呢？——宋代·苏轼《送参寥师》完整的原文是这样的：上人学苦空，百念已灰冷。
那么究竟什么是缘呢。从佛祖说的这段话，我们可以看出，缘分就是因为缘而聚在一起，缘分尽了呢，那就只有分离。就算是执子之手，与子偕老，也终究会有天人各方的一天。有句话，恐怕大家都很熟悉了。
