佛教徒怎样举行丧葬仪式
佛教的主要丧葬方式是荼毗，即火化。各大寺院自建有化身窑，僧人去世后，举行荼毗仪式，在本寺院就火化了，收取骨灰，供奉在海会塔、海会堂中。
小时内也不要去动他，不要给他做任何的换衣，擦身等等，就只要默默的身旁念南无阿弥陀佛，南无药师琉璃光如来，都可以，十方虚空界遍满佛，念什么都一样。
天葬：这是藏族的主要葬式。当人停止呼吸后，有的地区停尸三五日，设灵堂、祭台，燃酥油灯，祭献各种食品，请僧人念经，超度亡灵，亲朋吊丧。有的地区则很快送往天葬场，煨桑祭祀，请僧人念经、吹法螺，招来鹫群啄食。
佛教僧人以释迦为榜样，一般以火葬为主。堂头行者要向寺院上下报丧。由弟子或侍者亲随为死者洗浴更衣，装殓入棺，在棺木前设粥饭茶汤为供品。方丈及众僧焚香礼拜，举哀，各人都要换上丧服。
这些大修行者圆寂后多数也是采用火化的。按佛教的律制，死后是要火化的，所以藏传佛教的高僧们也不例外。天葬。 天葬是藏民族特有的丧葬方式。藏族天葬习俗已有上千年历史，目前八成以上的藏族人依旧遵从天葬的丧葬习俗。
作为寺院来讲，清明节一般会举行一些超度法会，大的举行水陆法会，小的也做一些诵《地藏经》、念普佛，还有晚上放焰口等等超度活动，主要是从佛教方面对亡人、先人的感恩。
湛山倓虚大师传
1、自称「湛山老人」的倓虚法师是中国佛教界盛传的「三虚」——虚云和尚、太虚大师、倓虚法师之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香江讲学，缁素受益者甚众。
2、倓虚（1875—1963） 法号隆衔，俗名王福庭。河北宁河人。佛教天台宗近世传人，中国现代佛学家。原青岛湛山寺方丈。1917年于河北省涞水县瓦宅村高明寺出家。
3、自称“湛山老人”的倓（ tán）虚大师是中国佛教界盛传的“三虚”之一，于民国初年开始，弘法东北各省，踏遍白山黑水和南北各地，最后渡海南来，在香港讲学，缁素受益者甚众。倓虚中年出家其中就有大名鼎鼎的北京“法源寺”。
4、青岛人，生有一子一女，境很贫寒，其夫在海港码头拉车为生。张氏住青岛市内湛山精舍附近，精舍内立有佛学会。 每到礼拜日，我由湛山寺到此讲经，居士们听完经后，再念一支香的佛。张氏借此因缘，皈依三宝，得闻佛法，信佛很笃实。
5、本书是湛山倓虚大师徇众请求讲述其平生事迹和各种弘法因缘由大光私记成书的，此虽个人传记，算不得什么重要历史；然而传之将来，或不免为史家所据为写史的较详确的文献参考；最低亦可藉此了解到当时佛教情形的一斑。
火把节、吃新节、娅拜节、那达慕分别是哪个民族的节日?
少数民族的节日有：蒙古族的那达慕、彝族的火把节、傣族的泼水节、壮族的祭龙节、满族的添仓节。满族的添仓节 添仓节又称填仓节，是满族的特色节日是象征五谷丰登的节日。
少数民族节日有傣族泼水节、蒙古族那达慕大会、三月三歌会、锡伯族抹黑节、彝族的“火把节”。傣族泼水节 泼水节一般在傣历六月中旬（即农历清明前后十天左右）举行，是西双版纳最隆重的传统节日之一。
火把节是彝族、白族、纳西族、基诺族、拉祜族等民族的传统节日，有着深厚的民俗文化内涵，被称为“东方的狂欢节”。
苗族：苗年、春节、四月吃新节、龙船节、清明节。彝族：传统节日是火把节。壮族：比较具有民族特点的节日有中元节、牛魂节（又称牛王节）、三月三歌节和吃立节。
石林火把节2024还举行吗?
年7月21日石林县火把节取火迎火仪式在圭山国家森林公园隆重举行。石林县29位毕摩在石林各族人民心中神圣巍峨的老圭山展现火把节毕摩燧石取火的神圣典礼，揭秘彝族火把节的起源，彰显取火文化的神秘魅力。
云南火把节是7月24日，一般在农历六月二十四至二十六晚上举行，届时要杀牛、杀羊，祭献祖先，有的地区也祭土主，相互宴饮，吃坨坨肉，共祝五谷丰登。虽然有很多的少数民族过这个节日，但是zui隆重的还要属彝族同胞。
火把节是哪一天2024火把节的时间是2024年7月22日，星期五，农历壬寅虎年六月二十四。
昆明火把节在石林景区日月广场举行。2024年8月9日至13日，每天上午10点，将举办“火把欢歌·狂欢石林”活动。届时，撒尼阿诗玛和阿黑哥身着节日盛装载歌载舞，喜迎八方宾客开启一年一度的“玩火”盛典。
