释迦摩尼佛说:因我慈孝,故今世成佛,对父母慈孝到底有多重要?
1、因为为父母做的，所以父母就得这个功德利益。作用力反作用力，再加上我们孝心，所以功德利益能量非常强大，这就是为什么施面粥能够治愈病痛的原因之一，也是加持身体强健获得财富的非常好的方法。
2、因此孝的意义，并不限于对今生今世父母的孝思。当然爱由亲始，对于父母的孝顺是人子最基本的伦常纲纪。《大集经》上说：“世若无佛，善事父母，即是事佛。
3、感悟：父母是世间最大福田，家里有老人，就有机会尽孝道，就有机会种世间最大的福田，那当然是“宝”了。 堂上二老是活佛，何须灵山朝世尊。
4、释迦牟尼说：假如有人左肩荷父，右肩荷母，行万里路也不能报答父母养育之恩；假如有人剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨尽情抒写父母的养育之恩，也不能书尽。《劝孝歌》中有话：慈乌尚反哺，羔羊犹跪足。
佛教居士之间互称师兄,难道是夫妻之间也可以互称师兄?
1、那还真是的。在佛教中，“师兄”是尊称，而非“性别”之分。在家弟子、俗家弟子之间，互称“师兄”或“某某居士”；因何谓“师”？一日为师，终身为父；因何谓“兄”？恭敬别人，自我谦卑。
2、在家信徒彼此之间可互称“居士”、“师兄”、“师姐”；出家众亦可互称“师兄”，或称“道兄”、“戒兄”、“学兄”、“法兄”等。
3、”对于男女一律称为师“兄”，并非表示对女众的歧视，而是对发心修行善法（无论出家或在家）的称扬，及赞叹勇于担当的精神。“兄”之一字，亦有表示尊重、恭敬对方的意思。
请教!佛教里面是男女平等的吗?
总结说来，男女平等不等于男女相等，佛对于男女不同的身心状况制订了不同的僧团规则和戒律施设从而保证了男女在佛法中都能够同样的趋向解脱道，这是佛对于男女平等最明确的证明。
事实上，考察佛陀时代的男女观，应该从重视于基本的平等著眼，如罗汉的果位是不分男女的，修学佛法也是男女平等的，佛说一切众生都有成佛的可能，何况是女性。
佛教讲平等，是说众生具有相同、平等的佛性，这一点不仅男女平等，佛菩萨与人同样平等，人与动物同样平等，术语叫心佛众生三无差别。
佛教从来就是以和平处理事情的。相对的来说，基督教徒所犯下的腥风血雨罪恶是最多！基督教的十字军，中世纪的恐怖手段，近代数百年侵略的手段，无不显露了基督教徒丑陋的嘴脸。世人的眼睛是雪亮的，想欺骗世人，没门。
佛教讲的六亲眷属都是那些亲人
佛教的六亲眷属是指父、母、兄、弟、妻、子等六种亲属。
其实，历史上“六亲”有特定的内容，其代表性的说法有三种：一据《左传》说，父子、兄弟、姑姐（父亲的姐妹）、甥舅、婚媾（妻的家属）及姻亚（夫的家属）。二据《老子》说，以父子、兄弟、夫妇为六亲。
六亲眷属是指一个人的父母、祖父母、兄弟姐妹、子女以及配偶，也就是一个人在家庭中的亲属关系。其中，“六亲”指的是父母、祖父母、夫妻，“眷属”则指的是兄弟姐妹和子女。
六亲眷属，家亲眷属，就是你的父母，兄弟姐妹，和所有沾亲带故的亲戚。
关于六亲眷属：六亲指：父、母、兄、弟、妻、子 。人们常说：“秉公断案，六亲不认。”六亲究竟指哪六亲呢？当今“六亲”泛指亲属。
从最亲的开始逐渐展开，最后到六亲眷属。眷属包括很多，因为他们和你有直接关系，所以佛就强调了这个关系我们怎么来处理。
佛教如何看待子女
1、佛教看待子女既有世俗上的标准，也有出世间的见解。
2、佛家说，一位母亲对自己的孩子，有十大恩德。这十大恩德，做子女的永世都无法报
3、所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。
4、从佛家的角度，父母对儿女不好，儿女应该如何对待。 家人缘分 我们到人间来投胎找这个父母，这都是缘分，你为什么找这一对夫妻做父母？你为什么不找别人？佛在经上给我们解释，父母跟子女有缘，如果没有缘，当面也看不见、也找不到。
5、在父言慈，在子言孝。2）父母是活菩萨，供养父母功德，等同于供养十地菩萨功德。3）万善由孝生，杀害父母与出佛身血一样，都是五逆十恶之罪，通过忏悔非常难以消除，死后当堕无间地狱。
6、佛教中有一副流传很广的对联：夫妻是缘有善缘有恶缘有缘才聚，子女是债有讨债有还债无债不来。
庵婆婆梨与阿阇世父子关系
1、阿阇世和庵婆婆梨的结局是庵婆婆梨归还爱情信物并追随了佛陀，阿阇世悲痛欲绝。阿阇世和庵婆婆梨是印度片《佛陀》里的人物，此剧讲述了世尊乔达摩。悉达多，从小时候出生即为太子到后来独自悟道成佛，直到进入大涅繁的一生。
2、明朝时期印度的一位官妓。庵婆婆梨出自《佛陀传》，原型是是明朝时期印度的一位官妓，被称为“最美的女人”，在佛经中有她供养佛陀的记载。在西安蓝田水陆庵的南墙上方，可以看到庵婆婆梨的雕像。
3、庵婆婆梨与阿阇世父子关系指的是佛教中的一段故事，故事中庵婆婆梨是一个富有的妇女，阿阇世是佛陀的儿子。庵婆婆梨曾经在一个寺庙里向佛陀请教，询问如何使自己的子孙得到幸福和长寿。
