隋唐佛学的特点
1、隋唐佛学已从魏晋玄学的附庸趋向独立，逐渐形成自己的理论体系，学风亦由过去的南方重义理、北方重禅定的明显区别，渐趋融合。
2、总括起来说，隋唐佛学有四种特性：一是统一性；二是国际性；三是自主性或独立性；四是系统性。若欲知道这四性性质及其演变，便也须知道佛学在这一时期之前与以后的趋势。 先说统一性。隋唐时期，佛教在中国能够在各方面得以统一。
3、隋唐佛学思潮是我国汉传佛教史上引人注目的文化现象。它的兴起，不仅展示了佛教在中国化过程中所具有的强烈生命力，而且从特定角度推进了中国本土学术。
简述三国至隋唐时期儒学道教佛教发展历程
三国至唐，儒家分南北。北方儒学被各地“留守”家族掌握，庶民几难求学。南方侨居家族以及本地家族视北方儒学为不正统，但他们又在儒学里夹在佛学和玄学。之安史之乱后，儒学的地位更是堪忧，以至于韩愈等人不得不大声疾呼，要搞古文运动。
东晋时期，佛教的流行，特别是般若学的发展，在很大程度上是借助于道家、玄学的思想、语言及方法，故出现玄佛合流的趋向。因此，这一时期的儒家学者，除继续批判道家、玄学外，又以儒家的入世主义和人文传统批评佛教。
至隋唐时期，儒家思想得到进一步巩固和发展，韩愈等人提出了复兴儒学的主张，使儒学主流思想地位得以巩固。同时，儒家的经学研究也逐渐兴起，出现了很多注释、疏解儒家经典的学者和著作。
三教合流最早可以追溯到汉朝时期，当时汉朝与匈奴的关系紧张，汉朝政府为了加强自己的实力，开始推行“罢黜百家，独尊儒术”的政策，使得儒家思想逐渐成为中国古代社会的主流思想。同时，道教和佛教也在这一时期逐渐发展起来。
不少贵族和士人也在佛教教义中寻找安慰，给华夏传统文化注入了新的元素，到隋唐时佛教已成此时第一大宗教，对中国音乐、绘画、文学、音韵、风俗等都发生了重大影响。
儒释道三教历史发展儒释道作为三种独立形成的文化形态，彼此很自然的存在着对立；但是在中国文化这个大背景中，它们又发生着融合，并且希望能被广大人民所接受，所认同，这也就为我们研究三教关系提供了一个契机。
中国佛教史的隋唐
禅宗的兴起：隋唐时期，禅宗逐渐兴起并迅速发展。禅宗强调内心的修行和悟解，反对执着于文字和仪式，具有简洁明快、直指人心的特点。这一派别在中国佛教史上具有重要地位，对后世的佛教发展产生了深远影响。
佛教经魏晋南北朝的发展，无论在思想上和经济上都为隋唐时期创立具有中国特色的佛教宗派创造了条件。隋文帝统一南北朝后，即下诏在五岳胜地修建寺院各一座，并恢复了在北周禁佛时期所破坏的寺佛像。
隋唐时期中国佛教自创的佛教宗派包括：天台宗、华严宗、禅宗、净土宗和密宗。天台宗是隋代智顗大师所创，主张五时八教，以教观双修为宗旨，强调顿悟。
