世上没有完美的事物,难道佛教也有很不完美的地方吗?
答案是肯定的不能。（按照佛法的理论这样讲，当然只是单独支出现象上的异同而已）既是佛弟子，我们该做的、该思考就是如何去努力不断升华、完善自我，之后更好的帮助服务一切众生共同认识佛教佛法，共同得到佛教佛法的真实利益。
或者在我看来，过度的烧香磕头，错误的以求财求子求这个求那个的心态去信仰佛教，而许多寺院及师父们并不点破开示，也是很有不妥的。
如果是从“自我”的角度来评判，任何宗教都是不完美的，只有自己的思想或者自己认可的教义才是最完善的。
和尚修行持戒外人看来觉得很苦，其实他们内心非常清净、安宁，真正体会到喜悦从内心深处源源不断地升起，叫法喜常满，六祖慧能就说过，弟子心中常生欢喜。
世界上没有完美无缺的人或事物，因此我们需要不断学习和成长，以克服自己的缺点和不足。举例来说，一名学生可能在学习上表现出色，但是他可能也需要努力锻炼身体和提高自己的社交技能。
佛法如何看待不完美
如果这样的话就好办了，首先，一切现象界都是暂时呈现的，成、住、坏、空。所以无法完美，因为其只是一时的呈现，而且单一的现象是没有独立存在的性质的。任何宗教，任何群体都没有绝对完美或完满的。
不完美，任何宗教都不能避免。佛教里面有假和尚，假尼姑，那正是佛教不完美的地方。还有，即使是真正的出家和尚，也不能做绝对不做错事，更不可能绝对不说错话，这也是佛教不完美的地方。
佛教对于老人败家的行为持宽容、理解的态度。佛教认为老人不是圣人，会有不完美，不要用圣人的标准去要求看待。不管行为如何，应当主动释放善意。
面不对称，我们的脸都是以鼻子为中轴，面部两边骨肉不均，视为凶相，若得好的耳相，尚有武德，但如果耳相眼相亦不佳，则沦为小人和恶人。
如果你认为有神论的“神”指的是有凡性的、众多而不完美、不究竟的神，如中国道教所描述的仙人、北欧神话中的奥林匹斯诸神，那么佛教是有神论。因为凡圣是相对的，所以我们称天道众生为神未尝不可。
完美是人世间的一种追求，是理想化的境界，实际上人世间不可能有真正的完美，按佛经上讲的意思，凡世间一切法，如梦幻泡影，都是虚妄的东西。佛法不讲完美，只讲圆满。只有佛的境界是最圆满的。
“天道忌满,人道忌全”:佛说,不求完美,才能圆满
上天完美吗？不完美。它有可能会刮风，有可能会下雨，有可能会烈阳高照，有可能会阴冷渗人。所以说，天道也忌讳完美。而我们作为人呢？就不该求完美，而是要力求做到问心无愧，方才圆满。
意思是事物不能求全求满。天道忌满，人道忌全，汉语谚语，拼音tiān dào jì mǎn，rén dào jì quán，意思是指事事要留个有余不尽，便造物不能忌我，鬼神不能损我。
天道忌满，人道忌全是做事情要留余地的意思。出自春秋时期老子《道德经》。大自然运行有其固有的规律，不可能一时间面面俱到；人在处理问题时受各种因素制约，也难以一时做得那么周全和完美。
天道忌满，所以人不能自满。而人道忌全。所以人不能事事都追求完美。有一个人烧了三炷香，说求上苍保佑我“福禄寿”俱全。那老天一定会说，那我当你算了。我天天保护别人干什么还不如当你呢。
天道忌满，人道忌全是做事情要留余地的意思。“天道忌满，人道忌全”是中国古代传统文化中的一个谚语，意思是说在做事情或处理事情时，应该留有余地，不要做到满足或完全，以免触犯天道或人道的忌讳，导致不好的后果。
《道德经》中有言：“天道忌满，人道忌全”。自然界的事物，禁忌太满；人世间的事物，禁忌太全。孔子说：过犹不及。如若过分追求圆满，反而过犹不及，走向反面。凡事将满未满，才是人生最好的状态。
佛完美吗‘
当然完美啊！有资格被称为“佛”的人，至少包含了三个方面：自觉：100%的了解自己；觉他：100%的了解众生，也就是世界上所有的生命体；觉行圆满。无论是思想（即“觉”）还是行为（即“行）达到100%的圆满。
是的，因为佛的智慧是圆满的，佛圆满觉悟自性智慧，佛所说的法决定是没有瑕疵错误的。
是的。在我们这个宇宙中，他已达到最圆满完美的境界。释迦牟尼佛，世人称其为“佛陀”，也就是“觉者”的意思，包含了自觉（了解自己的一切）、觉他（了解别人的一切）、觉行圆满（思想与行为达到100%的完美）。
佛祖在《法灭尽经》》中预言，佛教将会在大约一万年之后在地球上消失，这更是佛教的不完美之处。不过，佛祖的言教是完美，佛祖的修行也是圆满的，佛是无上正等正觉的圣人，这一点是毋庸置疑的。
缺点是可以改正的，一生之中我们都在持续完善自己。佛菩萨也不是完美的，就像济公，他游走于世间，救助世人于危难，却唯独负了一人，那便是他的结发妻子。
佛，世间最完美的骗子。人有旦夕祸福，天有不测风云。人力如蚁，人心迷离。佛就成了人们心中的寄托。希望用他的无边法力，救自已脱离苦海，让自已的亲人无灾无难。愿望往往是好的，心也是搴诚善良的。却永远实现不了。
对于“完美”,佛法是怎么说的?世间的事情都要求完美吗?
不完美，任何宗教都不能避免。佛教里面有假和尚，假尼姑，那正是佛教不完美的地方。还有，即使是真正的出家和尚，也不能做绝对不做错事，更不可能绝对不说错话，这也是佛教不完美的地方。
先学习弟子规，把她落实在自己的生活中。诚心所感，不可思议。 先做好人，再修学佛法，修行才会快一些。佛法不离世间，佛法即生活，生活即佛法。
弱水三千，取一瓢饮，便能解除干渴；佛法虽有八万四千个法门，如果能够确实奉行一法不违，便能得到利益。
生活性：佛陀所发展的佛教，非常重视生活，对我们生活中的衣食住行，乃至行住坐卧，处处都有教导，处处都有指示。甚至对于家庭、眷属的关系，参与社会、国家的活动，都有明确的指示。
佛说：该来的，都在路上。不管是什么，都不要怕、不要躲、不要慌。如果是挫折和困难，我们就勇敢面对。如果是伤害和欺骗，我们就试着原谅。如果是幸福和美好，我们就好好感恩。如果是真情和真心，我们就好好珍惜。
佛教常说“心生则种种法生”、 “应观法界性，一切唯心造”、 “心如工画师，能画诸世间，五蕴悉从生，无法而不造”。在佛教唯识学中，涉及到心理学方面的内容更多。
