请问为什麽学佛之人女的也称为师兄?
1、这个词用的是古汉语的意思，最初男女都可称兄弟，就像儿、女都称为子一样。当然女的叫师姐、师妹也是可以的，而且也不仅限于佛教。大家都是来学道的，是什么性别无所谓，所以用一个不分男女的称谓。
2、各宗教称呼“师兄”和“师姐”的原因可能有很多，包括宗教信仰、文化传统、社会习惯等等。这些原因可能涉及到性别歧视的问题，但并不是绝对的。
3、如果都是皈依受戒的在家佛门弟子，那么无论男女老少，都是以“师兄”相称，如果对方年纪比较大，也可称为“老师兄”。有时候，也可称“同修”。
4、无有爱欲情事，每个人的身形样貌跟阿弥陀佛一样，具三十二种大丈夫相，故而无有女身，女人念佛往生者，也会女转男身，成丈夫相。因此为了种好往生西方净土的因缘，实现诸上善人聚会一处，无论男女居士皆以师兄相称。
5、此外，不使用其他的称呼，是因“师”这个字，有师法、学习的意思。大众薰修悉胜进，十地顿超无难事。能与诸上善人聚会一处，见贤思齐，互相学习，进步、成长。
婆罗门女是什么意思?
婆罗门女是婆罗门教徒之女。也就是外教（非佛教） 问题二：地藏经中婆罗门女，为什么叫婆罗门女，是地球人吗？ 印度音译过来的。是印度人，当然是地球人。
讲的都是地藏菩萨在因地无量世中的几个故事，你说的两个母亲是无量世中其中两世的两个母亲的造作遭遇和地藏菩萨于因地为母尽大孝的作为。那两个母亲并不是一个人。人在六道中轮回，根据善恶的作业或升或降。
《地藏经》中，时婆罗门女，知母在世，不信因果，计当随业，必生恶趣，遂卖家宅，广求香华，及诸供具，于先佛塔寺，大兴供养，见觉华定自在王如来其形象在一寺中。
佛教对于女性地位的看法如何?
众生平等，无男女，亦无贵贱。菩提达磨大师在他那有名的《悟性论》里给后人留下这样的开示：“以是天女悟道，不变女形；车匿解真，宁移贱称乎。”男相女相贵相贱相，皆非佛家实相。
没有歧视之意，佛家讲平等。但是男女有别是事实，只是如实讲过女身的过患。大乘经典也讲女性一样成佛，比如了龙女当下成佛，还有维摩诘经等也有相关说法，没有歧视之意。
所以不仅从佛经、戒律上、现实情况下都说明佛教确实认为女人比男人低等。反方（即佛教不存在歧视女人）：只要在世间就一定要向世俗低头的。
其次，佛教成立之初，不允许女众入教，是原因的：佛陀的苦衷——比丘尼僧团形成在吠舍离 佛陀很清楚，当时女性出家的时机还未成熟，当时的印度，是正统的婆罗门社会，刻意贬低女性的社会地位，女性基本上就是男人的附属品。
东方女佛是龙女很厉害吗
龙女是婆竭罗龙王的小女儿，在《法华经》中记载，龙女八岁时已善根成熟，在法华会上当众示现成佛，之后为了辅助观世音菩萨普度众生，龙女由佛身示现为童女身，成为观世音菩萨的右近侍。
因为观音当年是七佛之师，在三界地位尊崇无比，就连天庭统治者玉帝也要给她三分面子。观音身边的龙女，更是一位未来佛。谈及西游记中至高无上的三界统治者，当然是那位高居三十六天凌霄宝殿的玉皇大帝了。
龙女是『二十诸天』中第十九天之婆竭罗龙王（Sagara-nagaraja）的女儿，聪明伶俐，八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说『法华经』，豁然觉悟，通达佛法，发菩提心，逐去灵鹫山礼拜佛陀，以龙身成就佛道。
常为龙王的女儿。龙女这一传说形象，最初来源于佛教。唐代佛经汉译，因此在唐代也首次出现了佛教引进的龙女的形象。龙女在唐朝的李朝威代表名篇为《柳毅传》，其形象为一被男主所救与其婚恋的女子。
龙女为辅助观世音菩萨普度众生，又现女身，作了观音的右胁侍。不过，龙女的名气远不如善财大，她倒是沾了观世音菩萨的光，同样享受人间的香火供奉。除了这位龙女之外，我国也有自己的龙女，即神话中的龙王女儿。
中国佛教的出家的女修士叫什么?
尼姑：尼姑指佛教女性出家僧侣。道姑：道姑是人们对道教女修士的称谓。卦姑：卦姑是古代给人占卜、算卦的女子。三者皆属于宗教人士，是宗教中人神之间的媒介，在女性的民间信仰有其重要性。
佛教的出家女性，小的叫沙弥尼，大的叫比丘尼，意思是女沙弥及女比丘。
佛教里女的为尼姑、女修士、女居士、优婆夷、天仙女、花仙子、宫女、女伎等。
尼姑的说法源于比丘尼，尼即比丘尼的简称，而姑则是古代对女子的泛称，比如女道士也被称为道姑。
