佛家认为组成人体的四大元素是什么意思
内四大和外四大是佛教中的概念，它们指的是构成物质世界的四种元素，即地、水、火、风。内四大指的是构成人体内部的四种元素，它们是能与心识结合成为终生肉体的元素。
四大也叫“四界”，具体指的是地、水、火、风。印度古代认为这四种是构成一切物质的元素；故名之为四大。佛教所称四大，除含有上述意义外，主要指的是坚、湿、暖、动四种性能。
所谓「四大」，是指结合物体的四种元素：地、水、火、风。地以坚硬为性，水以潮湿为性，火以温暖为性，风以流动为性。
佛教主张世界万物与人之身体皆由地、水、火、风之四大和合而成。“四”是指地、水、火、风四物，也指坚、湿、暖、动四性。
关于人体自燃,佛教怎么解释?
火光三昧（其中或有一部分是外道魔火所致）。佛经及佛论之中，有不少关于自身发出火焰成灰的记载，内容如下：“传法正宗记”曰：“释迦以化期为近，乃命迦叶‘以清静法服及金镂僧伽梨衣付汝’。
根据佛教经典和史料记载，一些修行成就者在圆寂时有类似“自燃”的现象。据佛经记载，释迦牟尼佛就是以“三昧火”自燃的，现代也有一些修行者能虹氏而逝。总之，人体自燃现象目前仍是一个难解之谜。
人体自燃是指人体内部突然自发燃烧，将人体烧为灰烬。古今中外，对人体自燃现象都有过报道。明末清初学者周这工编写的《书影》中，记述过人体自燃事件。
佛教中并没有关于鬼火的记载或解释，佛教相信万物皆有生灭，人的生命也是一样。在佛教中，鬼魂被视为一种生命的形态，但并不是像鬼火那样可以发光的现象。
还有人提出了种种奇谈怪论试图解释“人体自燃”，例如说人体肠道内充满可燃的气体、人体组织内含有磷之类的可自燃的化学元素、体内核物质发生大爆炸、外星人发射死光、类似于“气”的体内神秘能量的爆发甚至是由于“怒火中烧”。
佛家说的肉身,包括生物学说的哪些部分呢
这里所说的众生，应该是有意识的，有自己思想的生物。
此外，对于福建“肉身坐佛”没有内脏，九华山“肉身佛”含有内脏，他解释称，一般情况下，制作标本时都会将动物的内脏取出，因为内脏组织结构复杂，其中的微生物可能对尸体产生较大影响。
有神论和无神论是相对而言的，如果你认为有神论的“神”指的是独一无无上权威、自有永有、超越一切的主神，如基督教的上帝和伊斯兰的真主，那么佛教是无神论。
碎身舍利指焚烧后之遗骨。《金光明经》：“舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。”只有修行到非常高深的境界的僧尼，才可以形成肉身。一直以来，佛教徒死后成为肉身舍利的现象为人津津乐道。
这种药丸里含有大量的重金属，目的自然是杀死体内残余的微生物。僧人死后，他的徒弟们会细心的帮他清洗杀毒，然后在尸体周围点上大量的香烛，直到尸体被烟熏到彻底的蒸发干净身体里的水分，一具肉身佛像基本上也就完成了。
就形成了传说中的肉身佛了。其实前前后后的处理什么的都非常的正常，并没有什么残忍的地方，也没有传说中的什么活人系列的，这完全就是在胡说啊，肉身佛其实是美好和尊敬然后赞扬的体现，所以大家懂的呀。
佛说人生有三难:人身,真法,中土
1、其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
2、佛陀在世的时候，阿难问佛陀，得到人身的人，与失去人身的众生，他的比例是多少。佛陀就那起地上的一把泥土做比喻，得到人身的数量，就像我手上那么多，失去人身的数量，就像整个大地上那么多。
3、你记错了 是道教北斗经内容 老君告天师曰。人生难得。中土难生。假使得生。正法难遇。多迷真道。多入邪宗。多种罪根。多肆巧诈。多恣淫杀。多好羣情。多纵贪嗔。多沉地狱。多失人身。如此等缘。众生不悟。不知正道。
4、出自《佛说四十二章经》第三十六章。人身难得：每一个人的肉身实际上都是多年修行后得到的一个身体，是一个应该蓄之、养之的精品。真法难闻：意思是说真正的佛法只有有缘之人才能听得到。
5、出自《佛说四十二章经》佛言：人有二十难：贫穷布施难。豪贵学道难。弃命必死难。得睹佛经难。生值佛世难。忍色忍欲难。见好不求难。被辱不瞋难。有劫不临难。触事无心难。广学博究难。除灭我慢难。
6、“人身难得．佛法难闻，中国（有佛教流传的发达地区）难生，善友难逢。
