佛教中的根是什么意思
“根性”即众生善恶的业力和习性。所谓“根”即能产生善恶的力；所谓“性”即善恶的习气。“根性”实际指的就是人的本性和本质。
六根 ：眼、耳、鼻、舌、身、意 ... 这就是佛教经典里说的六根。眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
佛根是指潜藏着的、与生俱来的与佛相关的这种缘分。根就是根基，如同植物的根一样，有了根才站得稳。因此，一个人是否从善与佛根密切相关。佛根又名慧根。慧根：能观达众生为慧，慧能生道，故名根。
佛教所说的根 梵语indriya 之意译。通常指器官、机能、能力之意。佛教用语中，‘根’一词亦含有器官能力之意。草木之根不仅具有增长方，且可衍生出枝干、花叶果实等。
修行成阿罗汉难吗?佛法还分根器这谈什么平等?光有一个佛性根器劣修行...
只是现在很难见到了。这与所谓的根器 确实有关系。第二，根器与平等并不矛盾 只是角度的问题。
“根器”之说，出于佛教，指的是人的本性和本质。按佛教的说法，众生根器有大小、高下、利纯、善恶之分。所谓“众生根器，各各不同”。而“八万四千法门”，就是根据众生不同的根器而分别设立的。
根器是修行来的，有些人之所以这一生修行很容易上路，是过去世曾经修行过，这一生不过是旧事重提而已，所以就容易，似乎看起来是根器好。就像有些天才音乐家钢琴家文学家等等，其实都是宿世的积累，没有宿世很难解释。
佛法核心总纲为「般若波罗蜜多」《心经》云：「三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
怎么看出来一个人上根重(在佛教中)?
利根者是指上品善根，利智就是智慧敏利。佛教中的根基有五种，即五根，指眼、耳等五识所依之五种色根，又称五色根。
所以，有些人，懂得在一方强势的时候，用沉默，来表达自己的善良，用沉默，来四两拨千斤。而最后，这样的沉默，往往能化解彼此的矛盾，让爱情的世界，波澜不惊。其实，这样的沉默，也是一种智慧，是一种人生的佛性修养。
怎样看出一个人有佛缘？内在特征：心中有佛是佛缘 佛缘，是心与佛的交流。
佛门中的六根分别是指眼、耳、鼻、舌、身、意。眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
法达就是这千余人中的一个，且看惠能是怎么接引他的。 法达礼拜而不叩头，这是有意为之，看惠能怎么应对。
请教佛子关于过去佛弘扬佛法,当时的人的根器问题?
1、我们娑婆世界，过去佛出世说法，应该也是存在三种根器的众生。
2、有个比喻：下根器：已经破漏的容器，佛的法流怎样倒，都不能满。（不信佛法，或简单迷信）中根器：容器是好的，已经有点佛慧在里面。（亲近佛法，有佛学基础）上根器：容器不但是好的，而且佛的法流已经装的快满了。
3、“世尊说：“虽然你们有罗汉神通，可以看80亿劫过去未来之事，但八十亿劫前的事情，你们就不能了解，这位老人与80亿劫前，因为上山砍柴碰到老虎，情急之下，念了一句”南无佛“，以此善根，应当与我这里得度。
4、缘份之事，当在夙根上讲，如若此人是原人佛子， 天性不昧，听人一说圣道，信心即起，听则信，信则修 ，此为与佛有缘者。
5、佛教里面，诸位晓得有禅宗、有性宗；禅宗、性宗是从「觉门」入，所谓是大彻大悟、明心见性，这个是世间最聪明、根最利的人，才有能力修学这个法门。惠能大师讲他所接引的对象是什么？上上乘人。
